關于圣性的詩詞(346首)

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。

心金翅鳥命終，骨肉盡消散。
唯有心不化，圓明光燦爛。
龍王取為珠，照破諸黑暗。
轉輪得如意，能救一切難。

粵人多悍驕，風聲亦惟舊。
兒童僅勝衣，挾箠相格斗。
藝精氣益橫，質化心忘陋。
家饒喜稱俠，世亂甘為寇。

聽說西方無量樂。
三賢十圣同依托。
稽首彌陀圓滿覺。
長參學。
川流赴海塵成岳。
佛性在躬如玉璞。
須憑巧匠勤雕琢。
凡圣皆由心所作。
難描邈。
華臺寶座珠瓔珞。

古今販骨，想生來死去，榮枯多少。
百載光陰四序逼，不覺形容衰老。
世偽浮華，轉頭如夢，到底成虛嬌。
無生一念，念道真明達了。

壽過彭祖，更官高一品，石崇貴富。
古往今來人世事，覺了不堪重慮。
歸去淵明，乘舟范蠡，先已超升去。
真通道德，＊卻死沉陰路。

道人心印悟來，自然惺灑。
這妙用、玄關造化，神功巧筆，今古難畫。
見壺中、不夜春光，有錦繡、江山相亞。
處處花萼樓臺，秀吐香風，高聳蟠桃架。

平生興，有萬頃云山野景。
竹疃梅村蓬戶悄，這幽閑、世間難勝。
一曲無弦喧宇宙，對沉水、石爐絕聽。
向林下棲遲，養就懶散，煙霞情性。

叉手者誰，合掌者誰，擊拳者誰。
只這些伎倆，人猶錯會，無為妙理，孰解操持。
我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。
思今古，有千賢萬圣，總是人為。

創建靈壇，初修丹灶，保養太和真命。
風上虎嘯，火起龍騰，燮理要依時令。
金木交并，斗覺天關，旋繞滌除心徑。
睹玄珠一粒、流霞閃爍，送歸金鼎。

一點真陽在坎，移來點化離陰。
這些造化義幽深。
須是明心見性。
妙在一塵不染，自然對境無心。
可憐世上少知音。
會得超凡入圣。

圣代遺民本不多，頻年鋒鏑又銷磨。
衰宗尚剩農兼圃，至性同歸笠與蓑。
只道陽春回律管，豈知長夜閉煙蘿。
瑤華且受霜風折，冉冉孤根奈若何？

溪上行吟山里應，山邊閑步溪間影。
每應人語識山聲，卻向溪光見人性。
溪流自漱溪不喧，山鳥相呼山愈靜。
野雞伏卵似養丹，睡鴨棲蘆如入定。
人生何必學臞仙，我行自樂如散圣。
無人獨賦溪山謠，山能遠和溪能聽。

默觀羲圣書，先天著復坤。
畫畫妙理具，森立河圖文。
宇宙斡生意，日月棕辭奔。
乘承著不息，反窮性存存。
透彼名利關，沿此道義門。
用功不精密，頻復何由敦。

明州布衣家已傾，幾歲亡命乞余生。
襤褸百結腳不襪，伶仃枯槁無人形。
奔走東吳與西楚，滿城盡是商與賈。
各自全軀保妻子，捶胸何處訴愁苦。

種木必培根，清流必澄源。
根源得其理，流末乃可言。
圣賢本始務，條達蓋自然。
時俗枝委求，持操空爾煩。
存存此成性，道義斯其門。

心理同一轍，世學何多門。
倡徒各有植，成性非兩存。
羽之到圣處，心小道自尊。
工夫未易熟，毀譽何足論。

淵明詩百篇，無一不說酒。
四顧宇宙間，獨與此物厚。
子云苦家貧，日給或亡有。
艱難識奇字，草玄至白首。

千峰背負烏聊山，一區面蟄龍停淵。
壺中日月自天地，淮南雞犬皆神仙。
當湖次第列小隱，花塢直與山房連。
海棠成徑當步障，藕花滿洲宜泛船。

天地產眾材，任材謂之智。
棟桷與楹杙，小大無有棄。
方者以矩度，圓者中規制。
嗟爾木之癭，何異肉有贅。