關于圣得知的詩詞(756首)

池上荷花綠凈時，岸頭楊柳插天垂。
倦翁縱步聊行散，早有龜魚圣得知。

夜永如年眠較遲，寒聲贔屭薄書幃。
靜看香篆縈茶碗，細嚼檳榔當酒卮。
詩卷一工明病眼，騷人千載契心期。
偶逢會處點頭笑，早被燈花圣得知。

坤靈闌跡漢何時，木石深山圣得知。
大聲鑿開真境秘，太虛蘊出眾峰奇。
攀蘿攬秀俯可即，秉燭窮幽遠莫窺。
盍遣神龍謹封護，勿容俗子亦游嬉。

廬存龍去跡成非，草木空山圣得知。
成敗論人陳壽史，功名余恨少陵詩。
初心何只三分漢，偉略徒夸十倍丕。
半夜松聲卷風雨，猶如抱膝嘯吟詩。

向說淮東役，江東始見時。
相逢無別語，所問者歸期。
戎馬紛何已，嘗龜圣得知。
天津橋上看，成此蔡功誰。

飛到裘茸不肯飛，危樵孤倚暮江時，袁安家在鴻蒙外，剡曲人誰汗漫期。
氛祲不傳青海箭，豐年又入紫皇詩。
春風吹落人間世，只有梅花圣得知。

雪寒月瘦鬢馬絲，緣底天家圣得知。
從此江山盡驅使，小民奉賴遣吟詩。

昔我林皋麋鹿姿，云胡今我復來思。
舟行嚴瀨多逢雨，山識吾宗少有詩。
風月厭談當世事，乾坤獨與古人期。
西湖煙水春無恙，坐想梅花圣得知。

天典民彝圣得知，斯文千歲以為期。
試看涑水三雍贊，何必蘭陵賦詭詩。

反閉柴門謝絕詩，二年強飯慰肝脾。
朝來威遠門前路，已被渠儂圣得知。

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。
蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

古文觀止序文

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

紫燎光銷大駕歸，御樓初見赭黃衣。
千聲鼓定將宣赦，竿上金雞翅欲飛。
北闕晴分五鳳樓，嵩山秀色護神州。
洛河自契千年運，更擬波中出九疇。

我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。
干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。

人生

左軍羊長史，銜使秦川，作此與之。
愚生三季后，慨然念黃虞。
得知千載上，正賴古人書。
圣賢留余跡，事事在中都。

贈答忠告友人

三皇不書，五帝不紀。
有圣有神，風銷日已。
何教何師，生來死止。

我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。
干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。

敘事長詩感傷人生樂曲