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  • 關于圜通的詩詞(43首)

    1 《奉和圣製上元》 宋·晏殊

    風掖千門迥,金缸四照然。
    圜通夜闕,歌肆與云連。
    疊鼓迷清漏,游車際曉天。
    泛膏仍潔祀,蠶麥佇登年。

    2 《觀音大士贊》 宋·釋師范

    隨流入流,無所分別。
    處處圜通,頭頭漏泄。
    云凈八纮天宇寬,萬頃波心蓮一葉。

    3 《紹興二十八年祀圜丘》 宋·學士院

    帝顧明德,監于克誠。
    齊牙條濯,式示潔清。
    郊丘合祛,享意感通。
    貺施鼎來,受福無窮。

    4 《紹興二十八年祀圜丘》 宋·學士院

    帝臨崇壇,媼神其從。
    稽古合祛,并侑神宗。
    升陛奠玉,誠意感通。
    貺施鼎來,受福無窮。

    5 《張虛靖圜庵扁曰歸鶴次韻》 元·袁桷

    招仙游館構亭亭,萬疊松寒曉日青。
    玉局講殘春換劫,石臺丹在草通靈。
    紅羊赤馬悲滄海,白虎蒼龍儼大庭。
    為愛子喬笙鶴美,月涼時許夜深聽。

    6 《和晏公圜丘詩》 宋·宋祁

    仗外鮮云斂夕容,蹕聲遙下紫營東。
    迎神秘座摐金密,腏食清壇烈火紅。
    七萃禁戈攢月冷,萬侯朝璧照霜空。
    天心帝意通歡豫,并在柴薰縹緲中。

    7 《周祀圜丘歌 云門舞》 南北朝·庾信

    獻以誠。
    郁以清。
    山罍舉。
    沉齊傾。
    惟尚饗。
    洽皇情。
    降景福。
    通神明。

    8 《周祀圜丘歌 昭夏》 南北朝·庾信

    重陽禋祀。
    大報天。
    丙午封壇。
    肅且圜。

    9 《梁郊祀樂章·慶和》 唐·趙光逢

    就陽位,升圜丘。
    佩雙玉,御大裘。
    膺天命,擁神休。
    萬靈感,百祿遒。

    10 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    11 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    12 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    13 《梓人傳》 唐·柳宗元

    裴封叔之第,在光德里。
    有梓人款其門,愿傭隙宇而處焉。
    所職,尋、引、規、矩、繩、墨,家不居礱斫之器。
    問其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長之宜,吾指使而群工役焉。

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    14 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    15 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    16 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

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    17 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    18 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    19 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    20 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

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