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  • 關于固知疏的詩詞(142首)

    1 《余出疏語示陳伯英伯英勉予讀傳燈錄諸書因用》 宋·曾豐

    學結蒲團禪板緣,黃梅衣缽問誰傳。
    彌天北秀經三藏,曠劫南能偈一篇。
    夢幻固知無起滅,虛空安得有中邊。
    無人語此聞君至,急著衣裳倒且顛。

    2 《致仕後述懷》 宋·陸游

    壯歲江湖去,還朝六十余。
    輩流俱已盡,勛業固知疏
    遽走寧黔突,長閑祗荷鋤。
    如今更何憾,終作愛吾廬。

    3 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    4 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    5 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    6 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    7 《論積貯疏》 兩漢·賈誼

    管子曰:“倉廩實而知禮節。
    ”民不足而可治者,自古及今,未之嘗聞。
    古之人曰:“一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。
    ” 生之有時,而用之亡度,則物力必屈。

    奏章議論

    8 《武功縣中作三十首(一作武功縣閑居)》 唐·姚合

    縣去帝城遠,為官與隱齊。
    馬隨山鹿放,雞雜野禽棲。
    繞舍惟藤架,侵階是藥畦。
    更師嵇叔夜,不擬作書題。

    9 《梅花二首》 宋·趙蕃

    折來才見開三四,但覺槎牙亂經笥。
    遲明已復吐六七,頗怪鮮明侵竹隔。
    多花璀璨固可人,疏花的皪意逾真。
    固知此物無不可,風月婆娑仍著我。

    10 《責{上廣下來}》 宋·劉學箕

    我生不辰八歲孤,伯父薨逝叔父無。
    長才十五立志苦,不敢怠惰知讀書。
    汝生父子不識面,母慈育字如捧珠。
    那知汝更命苦極,八齡甫及母亦殂。

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