關于固不殊的詩詞(238首)
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《答問詩十二篇寄呈滿子權其十謝龍水車》 宋·王令
神龍謝水車,吾語爾來前。
爾雖用於人,我亦用於天。
在物固不同,於用豈殊然。
水下高田乾,爾能俯水取。
假人不爾用,爾受田責否。
吾身雖為龍,動亦天所主。
天猶不有命,我安事為雨。
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《送劉繼鄴秀才歸當涂》 宋·梅堯臣
鵷雛始出巢,欲矜五色羽。
乃見郡鴟盤,壤中將有取。
梧桐與竹實,安得在平土。
所趣固已殊,而何不遠舉。
幸失網羅目,宜還蘭蕙圃。
故鄉有嘉林,其下可以處。
會侍朝陽鳴,賀夔成律呂。
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
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《蘭亭集序/蘭亭序》 魏晉·王羲之
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
群賢畢至,少長咸集。
此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
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《過秦論》 兩漢·賈誼
上篇
秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
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