關于喻人的詩詞(270首)

請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。

詩經祭祀樂歌

誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。
屈原，楚賢臣也。
被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也。
”遂自投汨羅而死。

辭賦精選悼惜抒懷

余每觀才士之所作，竊有以得其用心。
夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。
每自屬文，尤見其情。
恒患意不稱物，文不逮意。

秋天寫景詠物菊花

鷦鷯，小鳥也，生于蒿萊之間，長于藩籬之下，翔集尋常之內，而生生之理足矣。
色淺體陋，不為人用，形微處卑，物莫之害，繁滋族類，乘居匹游，翩翩然有以自樂也。
彼鷲鶚驚鴻，孔雀翡翠，或淩赤霄之際，或托絕垠之外，翰舉足以沖天，觜距足以自衛，然皆負矰嬰繳，羽毛入貢。
何者？有用于人也。

書信思友

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

出鎮淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態，竹木蓊郁，清流映帶。
人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時之美。
拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲于澗；又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。
游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。

離別凄婉哀愁

其一
骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。

古詩三百首小學古詩勸誡親情

紅白蓮房生一處。
雪肌霞艷難為喻。
當是神仙來紫府。
雙稟賦。
人間相見猶相妒。
清雨輕煙凝態度。
風標公子來幽鷺。
欲遣微波傳尺素。
歌曲誤。
醉中自有周郎顧。

去歲簿書叢里過。
生朝也有人來賀。
隨分侑尊呼幾個。
胡廝和。
愁顏鎮日何曾破。
素發如今添老大。
歸來方是閑當座。
旋擘黃柑＿白墮。
哩喻口羅。
從他擾擾如旋磨。

玉質金相，長自守、間庭暗室。
對黃昏月冷，朦朧霧＿。
知我者希常我貴，于人不即而人即。
彼云云、謾自怨靈均，傷蘭植。

宋詞三百首宋詞精選豪放感傷懷念

玉質金相，長自守、間庭暗室。
對黃昏月冷，朦朧霧＿。
知我者希常我貴，于人不即而人即。
彼云云、謾自怨靈均，傷蘭植。

在晉永和，癸丑暮春，初作蘭亭會。
集眾賢，臨峻嶺崇山，有茂林修竹流水。
暢幽情，縱無管弦絲竹，一觴一詠佳天氣。
于宇宙之中，游心騁目，此娛信可樂只。

知章騎馬似乘船。
落井眼花圓。
汝陽三斗朝天去，左丞相、鯨吸長川。
瀟酒宗之，皎如玉樹，舉盞望青天。

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

初中文言文古文觀止勵志勸勉

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
(是人 一作：斯人)
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

初中文言文議論哲理

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

高中文言文古文觀止宴飲離別感傷感嘆人生

骨肉緣枝葉，結交亦相因。
四海皆兄弟，誰為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與辰。

友情離別飲酒

臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。
臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。
今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。
是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。

古文觀止狩獵勸諫公文

東陵侯既廢，過司馬季主而卜焉。
季主曰：“君侯何卜也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。
吾聞之蓄極則泄，閟極則達。
熱極則風，壅極則通。

古文觀止寓理對話

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩