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  • 關于品行的詩詞(273首)

    81 《喜遷鶯》 宋·王千秋

    春前臘尾。
    問誰會開解,幽人心里。
    映竹精神,凌風標致,姑射昔聞今是。
    試妝競看吹面,寄驛勝傳緘紙。

    82 《念奴嬌》 宋·辛棄疾

    參,未有以品題,乞援香月堂例。
    欣然許之,且用前遍體制戲賦
    是誰調護,歲寒枝、都把蒼苔封了。
    茅舍疏籬江上路,清夜月高山小。

    83 《朝中措(丁亥益陽賀王宜之)》 宋·趙師俠

    眉間黃色喜何如。
    花縣拜恩初。
    五品榮頒命服,十行祗奉天書。
    萱堂繡閣,均封大邑,盛事同居。
    此日銀章朱紱,行看玉帶金魚。

    84 《瑞鶴仙》 宋·周密

    幅,霞翁領客落成之。
    初筵,翁俾余賦詞,主賓皆賞音。
    酒方行,寄閑出家姬侑尊,所歌則余所賦也。
    調閑婉而辭甚習,若素能之者。

    寒食節寫景抒情

    85 《滿江紅(寄剡中自醉兄)》 宋·周密

    秋水涓涓,情渺渺、美人何許。
    還記得、東堂松桂,對床風雨。
    流水桃花西塞隱,茂林修竹山陰路。
    二十年、歷歷舊經行,空懷古。

    86 《春夏兩相期(壽謝令人)》 宋·蔣捷

    聽深深、謝家庭館。
    東風對語雙燕。
    似說朝來,天上婺星光現。
    金裁花誥紫泥香,繡里藤輿紅茵軟。

    87 《戀芳春慢(寒食前進)》 宋·萬俟詠

    蜂蕊分香,燕泥破潤,暫寒天氣清新。
    帝里繁華,昨夜細雨初勻。
    萬品花藏四苑,望一帶、柳接重津。
    寒食近,蹴踘秋千,又是無限游人。

    詠物植物

    88 《減蘭十梅(并序·總題)》 宋·李子正

    竊以花雖多品,梅最先春。
    始因暖律之潛催,正直冰澌之初泮。
    前村雪里,已見一枝;山上驛邊,亂飄千片。
    寄江南之春信,與隴上之故人。

    宋詞精選婦女傷春怨別

    89 《減蘭十梅(并序·總題)》 宋·李子正

    竊以花雖多品,梅最先春。
    始因暖律之潛催,正直冰澌之初泮。
    前村雪里,已見一枝;山上驛邊,亂飄千片。
    寄江南之春信,與隴上之故人。

    90 《沁園春》 宋·戴復古

    請賦林堂,林堂未成,吾何賦哉。
    想胸中丘壑,山中風月,亭臺幾所,花木千栽。
    應接光陰,品題勝概,須待堂成我再來。
    聽分付,是經行去處,莫放蒼苔。

    91 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    92 《漁家傲》 宋·石正倫

    春入桃腮生嫵媚。
    妝成日日行云意。
    貪聽新聲翻歇指。
    工尺字。
    窗前自品瓊簫試。
    玉碾鸞釵珠結桂。
    金泥絡縫乾紅袂。
    從把畫圖夸絕世。
    金蓮地。
    六朝未識雙鴛細。

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    93 《瑞鷓鴣(詠桃花菊)》 宋·史鑄

    底事秋英色厭黃。
    喜行春令借紅妝。
    謝天分付千年品,特地攙先九日香。
    陶令駭觀須把酒,崔生瞥見誤成章。
    蜂情蝶思兼迷了,采蕊還如媚景忙。

    豪放寫景傷懷

    94 《山中四詠》 明·元鵬

    我愛山中春,蒼崖鳥一聲。
    桃花源里住,罕見問津人。
    我愛山中夏,空冥花雨下。
    行吟屐齒肥,樹色麗四野。

    寫景禪隱生活

    95 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    96 《與韓荊州書》 唐·李白

    白聞天下談士相聚而言曰:“生不用封萬戶侯,但愿一識韓荊州。
    ”何令人之景慕,一至于此耶!豈不以有周公之風,躬吐握之事,使海內豪俊,奔走而歸之,一登龍門,則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價于君侯。
    愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之,則三千之中有毛遂,使白得穎脫而出,即其人焉。
    白,隴西布衣,流落楚、漢。

    古文觀止薦書

    97 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

    98 《曾國藩誡子書》 清·曾國藩

    余通籍三十余年,官至極品,而學業一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。
    今將永別,特將四條教汝兄弟。
    一曰慎獨而心安。
    自修之道,莫難于養心;養心之難,又在慎獨。

    家訓

    99 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    100 《神童詩》 宋·汪洙

    天子重英豪,文章教爾曹;
    萬般皆下品,惟有讀書高。
    少小須勤學,文章可立身;
    滿朝朱紫貴,盡是讀書人。

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