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  • 關于周恤的詩詞(55首)

    1 《周氏敬榮堂詩》 宋·辛棄疾

    泰伯古至德,以遜天下聞。
    周公去未遠,二叔乃流言。
    春風棠棣萼,秋日脊令原。
    豈無良友生,歲晏誰急難。

    2 《東園贈周翊》 宋·王令

    嘗聞東園游觀嘉,晚趁時節亦自到。
    東風不知來者多,一日芳蹊踏無草。
    山櫻著子寒尚遲,江梅殞蘤香可吊。
    扶疏枝葉未成蔭,偶來正值斜陽照。

    3 《寄賀周子充除左相留正除右相王謙仲除參政》 宋·趙蕃

    淳熙十六年,正月十九日。
    雪余雨更作,有客方抱疾。
    忽傳底處書,昏暮叩蓬蓽。
    問之何許人,乃是吾家侄。

    4 《送別周憲使》 宋·程公許

    春風浩蕩龍泓口,逢逢船鼓驚雷吼。
    皇華使者拜捧徽書,萬里習帆上南斗,岷發報上下十六城,后先持節知幾人。
    公來非爭赫赫名,止水何曾風浪生。

    5 《伊周》 宋·衛宗武

    誓征黜夏命,武成有商邑。
    惟王弗率祖,沖人初嗣因。
    既放奉歸毫,已攝復明辟。
    前此所未聞,浮言曾罔恤。

    6 《小弁》 先秦·佚名

    弁彼鸴斯,歸飛提提。
    民莫不穀,我獨于罹。
    何辜于天?我罪伊何?心之憂矣,云如之何?踧踧周道,鞫為茂草。
    我心憂傷,惄焉如搗。

    詩經哀怨

    7 《賜諸州刺史以題座右》 唐·李隆基

    眷言思共理,鑒夢想維良。
    猗歟此推擇,聲績著周行。
    賢能既俟進,黎獻實佇康。
    視人當如子,愛人亦如傷。

    8 《春臺望》 唐·李隆基

    暇景屬三春,高臺聊四望。
    目極千里際,山川一何壯。
    太華見重巖,終南分疊嶂。
    郊原紛綺錯,參差多異狀。

    秋游抒情

    9 《奉和圣制送李尚書入蜀》 唐·張九齡

    眷言感忠義,何有間山川。
    徇節今如此,離情空復然。
    皇心在勤恤,德澤委昭宣。
    周月成功后,明年或勞還。

    10 《扈從還洛呈侍從群官》 唐·李嶠

    四海帝王家,兩都周漢室。
    觀風昔來幸,御氣今旋蹕。
    雷奮六合開,天行萬乘出。
    玄冥奉時駕,白拒參戎律。

    11 《赦到不得歸題江上石》 唐·沈佺期

    家住東京里,身投南海西。
    風煙萬里隔,朝夕幾行啼。
    圣主謳歌洽,賢臣法令齊。
    忽聞銅柱使,走馬報金雞。

    12 《送楊氏女》 唐·韋應物

    永日方戚戚,出行復悠悠。
    女子今有行,大江溯輕舟。
    爾輩苦無恃,撫念益慈柔。
    幼為長所育,兩別泣不休。

    唐詩三百首送別感傷

    13 《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺…員外翰林三學士》 唐·韓愈

    孤臣昔放逐,血泣追愆尤。
    汗漫不省識,恍如乘桴浮。
    或自疑上疏,上疏豈其由。
    是年京師旱,田畝少所收。

    14 《左傳引逸詩》 先秦·佚名

    翹翹車乘。
    招我以弓。
    豈不欲往。
    畏我友朋。

    詩經民歌勞動

    15 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    16 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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    17 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    18 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    19 《送豆盧膺秀才南游序》 唐·柳宗元

    君子病無乎內而飾乎外,有乎內而不飾乎外者。
    無乎內而飾乎外,則是設覆為阱也,禍孰大焉;有乎內而不飾乎外,則是焚梓毀璞也,詬孰甚焉!于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道,圣人以為重。
    豆盧生,內之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。
    而恒以幼孤羸餒為懼,恤恤焉游諸侯求給乎是,是固所以有乎內者也。

    送別序文文學

    20 《祭公諫征犬戎》 先秦·佚名

    穆王將征犬戎,祭公謀父諫曰:“不可。
    先王耀德不觀兵。
    夫兵,戢而時動,動則威;觀則玩,玩則無震。
    是故周文公之《頌》曰:‘載戢干戈,載櫜弓矢;我求懿德,肆于時夏。

    古文觀止勸諫故事寓理

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