關于吾生猶的詩詞(934首)

門限何須鐵，因為淺近謀。
假令長富貴，消得幾春秋。
壽固緣心地，人誰免首丘。
子能忘后慮，是亦慕前修。

雨師風伯妙天機，幻出乾坤一段奇。
晚對青山渾似畫，夜看黃卷可忘饑。
金貂換酒非吾事，鐵甲屯邊正此時。
失國殘胡應凍死，書生猶賦采薇詩。

凜凜如公一寸丹，荒城夜月徹清寒。
向時尚已死諸葛，今日難貧老阿瞞。
素志平生兆馬革，黎民一郡博彈冠。
雙雞斗酒群群識，吾力猶能滅賀蘭。

淵靜濤飛亦壯哉，冷泉亭右閘初開。
一時變作跳空雪，萬眾驚聞噴壑雷。
老鶴遠過彭祖壽，巨杉何啻盛唐栽。
吾生八十重游此，身健猶堪酒一杯。

北斗掛樓北，曉柄正指東。
乃知今夕昏，移以招西風。
南州霜未降，九月已過中。
候蟲既無聲，天猶遲過鴻。

雨斷云猶在，風回氣已明。
林花含宿潤，露沼散余清。
喜靜心常澹，居閒意寡營。
流光隨轉盼，所向達吾生。

東野哭其子，難存百感身。
孤孫猶在抱，行路亦沾巾。
滿目家園樹，何時淚葉春。
諸生為執紼，良足化鄉人。

何年麒麟飛上天，下視平地為秦川。
九關虎豹不敢去，為作南渡中興年。
扶持斯文一鳴世，金鐘大鏞方在懸。
百年人物有如此，舊山喬木今依然。

吾惟兩猶子，汝復近成童。
已柱十年讀，何時萬卷通。
圣賢垂日月，豪杰起云風。
燈火清秋夜，宜加百倍功。

別離一何久，迢遞阻音形。
重上君子堂，相見眼終青。
君顏尚冰玉，我鬢已星星。
借問十載間，風波兩蓬萍。

淳風轉澆俗，名路成戰場。
所爭劣毛發，操兵肆相戕。
兵一出于正，豈不猶可防。
往往奇與伏，弦控弓斯張。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。
嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。

哀悼思念悔恨

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

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