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  • 關于吉器的詩詞(48首)

    1 《送顧八分文學適洪吉州》 唐·杜甫

    中郎石經后,八分蓋憔悴。
    顧侯運爐錘,筆力破馀地。
    昔在開元中,韓蔡同赑屃。
    玄宗妙其書,是以數子至。

    2 《瓦器易石鼓文歌》 宋·張耒

    周綱既季宣王作,提劍揮呵天地廓。
    朝來吉日差我馬,夜視云漢憂民瘼。
    桓桓方召執弓鉞,藹藹申韓賜圭爵。
    北驅獫狁走豺狼,南伐淮夷斬鯨鱷。

    3 《送施屯田提點銅場兼相度嶺外鹽入虔吉》 宋·梅堯臣

    江西采銅山未竭,南越熬波海將結。
    主人貪利不畏刑,白日持兵逾盜竊。
    銅私鑄器鹽奪商,死共吏爭蛇斗穴。
    奸豪乘勢倚蠻陬,劫掠聚徒成蟻垤。

    4 《李編修器之惠詩卷》 宋·韓元吉

    塵埃仆仆日走趨,胸中倒懸一字無。
    迫人簿領推不去,眼明忽見千驪珠。
    矍然驚呼此詩歟,如醒乍解病獲蘇。
    歸來明燈喜無寐,手不忍釋自卷舒。

    5 《賀師垣賜御書一德格天之閣牌并鍍金器皿青羅》 宋·張嵲

    重屋雕甍勢欲翩,睿題藻翰揭中天。
    只緣吉德存方寸,廼爾叢霄格大圓。
    傳自孔門皆一道,稽諸說命合三篇。
    中興如問君臣美,萬世昭時六字傳。

    6 《奉和同太子監守違戀》 唐·李元嘉

    乾象開層構,離明啟少陽。
    卜征從獻吉,守器屬元良。
    逖矣凌周誦,遙哉掩漢莊。
    好士傾南洛,多才盛北場。
    地分丹鷲嶺,途間白云鄉。
    儲誠虔曉夕,宸愛積炎涼。
    珠璧連霄漢,萬物仰重光。

    7 《贈皇甫侍御赴都八首》 唐·元希聲

    東南之美,生于會稽。
    牛斗之氣,蓄于昆溪。
    有瑤者玉,連城是齊。
    有威者鳳,非梧不棲。

    8 《詠懷二首》 唐·杜甫

    人生貴是男,丈夫重天機。
    未達善一身,得志行所為。
    嗟余竟轗軻,將老逢艱危。
    胡雛逼神器,逆節同所歸。

    9 《德宗神武孝文皇帝挽歌二首》 唐·劉禹錫

    出震清多難,乘時播大鈞。
    操弦調六氣,揮翰動三辰。
    運偶升天日,哀深率土人。
    瑤池無轍跡,誰見屬車塵。

    10 《感興二首》 唐·白居易

    吉兇禍福有來由,但要深知不要憂。
    只見火光燒潤屋,不聞風浪覆虛舟。
    名為公器無多取,利是身災合少求。

    11 《遇物感興因示子弟》 唐·白居易

    圣擇狂夫言,俗信老人語。
    我有老狂詞,聽之吾語汝。
    吾觀器用中,劍銳鋒多傷。
    吾觀形骸內,骨勁齒先亡。

    12 《桐江閑居作十二首》 唐·貫休

    木落雨翛翛,桐江古岸頭。
    擬歸仙掌去,剛被謝公留。
    猛燒侵茶塢,殘霞照角樓。
    坐來還有意,流水面前流。

    13 《桐江閑居作十二首》 唐·貫休

    木落雨翛翛,桐江古岸頭。
    擬歸仙掌去,剛被謝公留。
    猛燒侵茶塢,殘霞照角樓。
    坐來還有意,流水面前流。

    14 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    15 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    16 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    17 《玉樓春》 宋·毛滂

    我公兩器兼文武。
    談笑巖廊無治古。
    紅顏綠發已官高,赤舄繡裳今仲父。
    我欲形容無妙語。
    頌穆清風須吉甫。
    望公聊比泰山云,歲歲年年天下雨。

    18 《玉樓春》 宋·吳則禮

    我公兩器兼文武。
    談笑巖廊無治古。
    經顏綠發已官高,赤兒繡裳今仲父。
    我欲形容無妙識。
    頌穆清風須吉甫。
    望公聊比太山云,歲歲年年天下雨。

    19 《多麗(壽劉帥)》 宋·富{扌肅}

    淡云收、曉來春滿湘中。
    柳如煙、花枝如糝,萬紅千翠織濃。
    照簾旌、微穿麗日,動羅幕、輕轉香風。
    天上良辰,人間淑景,生賢和氣顯殊鐘。

    抒情懷鄉思念

    20 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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