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  • 關于合口呼的詩詞(75首)

    1 《王君貺宣徽垂示嵩山祈雪詩十章合為一篇以酬》 宋·司馬光

    今秋少雨冬不雪,麥寄浮埃根欲絕。
    圣主焦心閔萬民,負扆不怡常膳撤。
    詔書朝下遍九州,岳瀆百神俱禱求。
    西都留守虔群命,促駕不敢須臾留。

    2 《二月十二日玉山人買百花船泊山塘橋下呼瓊花》 元·楊維楨

    百華樓船高八柱,主人春游約春渚。
    山塘橋下風兼雨,正值灌壇西海婦。
    桃花弄口小蠻娘,腰身楊柳隨風揚。
    翡翠屏深未肯出,蹋歌直待踏春陽。
    喜聞晴語聲谷谷,明朝豫作花游曲。
    小蠻約伴合吹笙,解調江南有于鵠。

    3 《木皮口紀事為故沔戎帥何進賦也》 宋·程公許

    驅車木皮口,地接嘉陵市。
    山種郁盤紆,草木慘憔悴。
    昔在歲辛卯,大將何憨子。
    行營與賊遇,力戰遂死此。

    4 《宴朱衡守致語口號》 宋·文天祥

    翩翩紫馬絢銀潢,春入梅花新雨香。
    牛斗劍芒浮翼軫,岷峨佩影度瀟湘。
    東南麾節精神合,上下風云意氣長。
    且為綠醽拚一醉,傳呼聯轡覲明光。

    5 《又金國賀正旦使副到闕紫宸殿宴致語口號》 宋·周必大

    絳闕嵯峨映五云,華簪合遝會芳宸。
    盡收殘臘嚴凝氣,散作新年浩蕩春。
    盞斝頻宣恩意重,金絲徐韻樂聲純。
    欲知朝野歡娛處,聽取三呼萬歲人。

    6 《淮口阻雨》 宋·張舜民

    旱久不得雨,既雨不肯休。
    沄沄汴河水,初合淮河流。
    北來何處客,暫此駐扁舟。
    中有投荒人,萬里趨炎洲。
    聽水夜不眠,觀水朝亦愁。
    呼風卷重陰,放出赤日頭。

    7 《興龍節致語口號》 宋·陳師道

    劍佩聲來合玉除,騏驎煙上暗金鋪。
    近臣先識天顏喜,九奏初知晝景舒。
    東海為田將幾見,南山稱壽已三呼。
    欲知帝力今多少,醉舞行歌塞道涂。

    8 《游君山值冰合不得進》 宋·馮時行

    東略扶桑還掛席,朔雪顛風經赤壁。
    欲呼龍伯出珠宮,戲上君山吹玉笛。
    仙人未熟長生酒,故遣玄冰凍湖口。
    洞庭千里一鏡中,煙鬟黛抹空回首。
    丹經素書舊巖丘,長歌歸去吾不留。
    他年酒熟當勸客,鶴使相尋縉云側。

    9 《梅口遣興》 宋·蘇泂

    屏跡甘衡陋,馳書捷置郵。
    擊匏成潦倒,行李當嬉游。
    偶往無前約,明知不自由。
    米鹽嗔婦問,書劍惜兒留。

    10 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    11 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    12 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    13 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    14 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    15 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    16 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    17 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    18 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    19 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

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    20 《哀江頭》 明·何白

    飛云渡口西風急,津吏停橈刺船立。
    始陽公子方垂髫,掩抑依依向余泣。
    為言阿父守南康,雙旌五馬爛生光。
    寧知廉吏反成罪,諸孤藐爾身凄涼。

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