關于可說的詩詞(1619首)

莫知何路去追攀，空想人間出世間。
杜口已同居士室，傳心休問祖師山。
禪中不住方為定，說處無生始是閑。
珍重希音遠相寄，亂峰西望疊孱顏。

永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。
然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。
其始太醫以王命聚之，歲賦其二。
募有能捕之者，當其租入。

古文觀止生活賦稅

山川迥別。
赤城自古雄東越。
鐘英儲秀簪紳列。
何事黃扉，殊未相黃發。
如今袞職那容缺。
人心恰與天時合。
看看字號彤庭發。
初破天荒，留與后來說。

小學文言文故事贊美寫人

陳同父自東陽來過余，留十日。
與之同游鵝湖，且會朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。
既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路。
至鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣。

宋詞精選友情離別相思典故

征衫春雨縱橫，何曾濕得飛花透。
知君念我，溪南徙倚，誰家紅袖。
藉草成眠，簪花倚醉，狂歌扶手。
嘆故人何處，聞鵑墮淚，春去也、到家否。

愁人更堪秋日，長似歲難度。
相攜去、晼晚登高，高極正犯愁處。
常是恨、古人無計，看今人癡絕如許。
但東籬半醉，殘燈自修菊譜。

送別勸勉讀書

落日半亭榭，山影沒壺中。
蒼然欲不可極，迢遞未歸鴻。
錦織家人何在，春寄故人不到，寂寞聽疏鐘。
木末見江去，無雪著漁翁。

天涯倦客，如夢說今宵。
承平事，車塵漲，馬鳴蕭。
火城朝。
狂歌閑嬉笑，平康客，五陵俠，閑相待，沙河路，灞陵橋。

蓂莢才開六，寶歷已當千。
人間收盡繁溽，涼意入琴弦。
盡道薦衡交剡，更值生申時節，喜色動閭閻。
終夜望銀漢，文宿貫臺躔。

三百詩人豈有詩，都成絕唱沁心脾。
今人不講源頭水，只問支流派是誰。
涂脂傳粉畫長眉，按拍循腔疾復遲。
學過邯鄲多少步，可憐挨戶賣歌兒。

婉約傷春怨別

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

小學文言文學習哲理

水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。
自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

初中文言文蓮花品格抒懷

世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
(祇辱 一作：只辱)
馬之千里者，一食或盡粟一石。

初中文言文古文觀止寫馬寓人哲理

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。

古文觀止故事寫人

范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。
今者義渠之事急，寡人日自請太后。
今義渠之事已，寡人乃得以身受命。
躬竊閔然不敏。

古文觀止高中文言文勸諫

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。
左右曰：“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。

古文觀止對話勸諫

信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。
唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。
”信陵君曰：“何謂也？”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

古文觀止高中文言文對話勸諫

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。
然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。
然龍弗得云，無以神其靈矣。
失其所憑依，信不可歟 ！異哉！其所憑依，乃其所自為也。

古文觀止議論寓理

曷(盍)
嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。
其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。
故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百畝之田。

送別勸勉寓理