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  • 關于可愛信的詩詞(241首)

    21 《東林寺再遇僧益大德》 唐·韋莊

    見師初事懿皇朝,三殿歸來白馬驕。
    上講每教傾國聽,承恩偏得內官饒。
    當時可愛人如畫,今日相逢鬢已凋。
    若向君門逢舊友,為傳音信到云霄。

    22 《出守桐廬道中十絕》 宋·范仲淹

    滄浪清可愛,白鳥鑒中飛。
    不信有京洛,風塵化客衣。

    23 《代書三首》 明·王彥泓

    剪冰裁雪藐姑仙,綽約還同未嫁年。
    誰信探珠須赤水,只知生玉自藍田。
    明明可愛人如月,漠漠難尋路隔煙。
    唯有細吟還暗想,日將心眼待嫣然。
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    24 《初至夷陵答蘇子美見寄》 宋·歐陽修

    三峽倚迢嶢,同遷地最遙。
    物華雖可愛,鄉思獨無聊。
    江水流青嶂,猿聲在碧霄。
    野篁抽夏◇,叢橘長春條。

    25 《高竹八首》 宋·邵雍

    高竹逾冬青,四月方易葉。
    抽萌如止戈,解籜若脫甲。
    脩靜信可愛,繞行不知匝。
    嗟哉凡草木,徒自費鋤鍤。

    26 《顏碑》 宋·曾鞏

    碑文老勢信可愛,碑意少缺誰能鐫。
    已推心膽破奸宄,安用筆墨傳神仙。

    27 《晨起信筆》 宋·姜特立

    老翁夜不寐,最愛晨起早。
    既欣鄰雞鳴,更喜林烏噪。
    紅日忽上窗,亟呼具衣襖。
    下床一爐火,便覺春浩浩。

    28 《硯答》 宋·趙蕃

    食硯固可愛,硯枯還有云。
    先生信難說,吾事亦徒勤。
    歲久當消髀,研窮且斷筋。
    不如因墜地,瘞得退之文。

    29 《贊王來山愛竹祠前枯竹再生》 宋·陳著

    清護祠香立翠寒,誰知活處發霜痕。
    生生與善相為脈,節節是仁皆可根。
    方信虛中涵造化,何妨直下長兒孫。
    更須就此封培去,千畝成陰百世門。

    30 《遇事有感》 宋·陳藻

    命薄世仍貧,如何避苦辛。
    姓名聞有我,忠信話無人。
    哭死堪多舊,論交笑一新。
    圣經誰可愛,場屋散天真。

    31 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    32 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    33 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    34 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    35 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    36 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    37 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

    38 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    39 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    40 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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