關于可則的詩詞(1008首)

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

野塘之水兮其色油油，以畜以泄兮灌我良疇。
弋有鳧雁兮盟有鷗，我出而仕兮可則進，脫如不可兮還我鋤耰。
水之上兮山之下，

范金誠可則。
摛思必良工。
凝芳自朱燎。
先鑄首山銅。

肅肅廟中，有嚴階墄。
匪棘匪徐，進退可則。
冕服是務，環佩有節。
神之鑒觀，率屐不越。

肅肅廟中，有嚴階墄。
匪棘匪徐，進退可則。
冕服是務，環佩有節。
神之鑒觀，率屐不越。

宵陳虛禁夜，夕臨空山陰。
日月昏尺景，天地慘何心。
紫殿金鋪澀，黃陵玉座深。
鏡奩長不啟，圣主淚沾巾。

鏗鳴鐘，考朗鼓。
歌白鳩，引拂舞。
白鳩之白誰與鄰，霜衣雪襟誠可珍。

詠古抒懷懷才不遇憤懣

錦字相催鳥急飛，郎君暫脫老萊衣。
遙想雙眉待人畫，行看五馬送潮歸。
望夫山上花猶發，新婦江邊鶯未稀。
令秩和鳴真可羨，此行誰道負春輝。

無可奈何兮，白日走而朱顏頹。
少日往而老日催，生者不住兮死者不回。
況乎寵辱豐悴之外物，

玉壺買春，賞雨茆屋。
坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鳥相逐。
眠琴綠陰，上有飛瀑。
落花無言，人淡如菊。
書之歲華，其曰可讀。

是有真跡，如不可知。
意象欲生，造化已奇。
水流花開，清露未晞。
要路愈遠，幽行為遲。
語不欲犯，思不欲癡。
猶春于綠，明月雪時。

娟娟群松，下有漪流。
晴雪滿汀，隔溪漁舟。
可人如玉，步屟尋幽。
載行載止，空碧悠悠。
神出古異，淡不可收。
如月之曙，如氣之秋。

落落欲往，矯矯不群。
緱山之鶴，華頂之云。
高人畫中，令色絪缊。
御風蓬葉，泛彼無垠。
如不可執，如將有聞。
識者已領，期之愈分。

若納水輨，如轉丸珠。
夫豈可道，假體遺愚。
荒荒坤軸，悠悠天樞。
載要其端，載同其符。
超超神明，返返冥無。
來往千載，是之謂乎。

梅蕊依稀矣。
歲華深、＿然但把，杖藜閑倚。
山繞荒林紅葉下，落日孤城煙水。
意興寄、云何則是。

宋詞精選詠史懷古愛國感傷

天下傳詠，以謂幾于達者。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁，猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已，人樂亦樂，人愁亦愁，彼且惡乎解哉。

天下傳詠，以謂幾于達者。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁，猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已，人樂亦樂，人愁亦愁，彼且惡乎解哉。

古詩三百首紀游喜悅

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”（《為政》）子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。
”（《為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
”（《為政》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

初中文言文對話學習哲理

其一
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。
屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。
屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。

初中文言文寫狼哲理寓言故事