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  • 關于可使復的詩詞(815首)

    121 《次韻呈審知》 宋·趙蕃

    誰云徐郎瘦如竹,撐腸書若相如粟。
    渠儂高處背時俗,而獨許我游與辱。
    舊來詩已有老氣,邇日更覺加圓熟。
    我生取友固不茍,乃復得君真厭足。

    122 《吳仲權相別詩云欲少留桃川山中昨日同在伯懷》 宋·趙蕃

    詩卷方欣見管斑,酒杯已復動離顏。
    余當火傘朱冠際,君政清虛爽氣間。
    逸興飄飄難并駕,好風發發待吹還。
    如舟可使長身久,有竹懸知不用關。

    123 《上茶使鄒監承必閣》 宋·程公許

    年時觸熱曳長裾,重拜劉公一紙書。
    駑駟何堪蒙錦鄉,木瓜無復報瓊琚。
    還因持檄親犀節,恐趁追鋒侍玉除。
    九萬扶搖鵬運闊,可能倦翮借吹噓。

    124 《壽漕使者帥黃大監》 宋·程公許

    金華仙人紫綺裘,朝戲三山暮十洲。
    偶經劍浦弭節留,浪花噴雪躍虯。
    海若禠氣馮夷愁,精英為公一日收。
    義理之窟探魯鄒,詞章之工近韓歐。

    125 《知盧可庵教諭鼓歌》 宋·何夢桂

    崇牙樅樅,賁鼓逢逢。
    始作這以荊衡底貢之新革,試叩之以巴蜀故產之孤桐。
    雷震一聲草木拆,蠖信其屈龍起蟄。
    天地訢合萬物蘇,陽氣宣聲陰屏跡。

    126 《追念將使叔》 宋·王炎

    青山橫白云,野色極瀟灑。
    見者必屬目,實相在其下。
    此翁強健時,門外無車馬。
    夫豈固絕交,欲與無可者。

    127 《送王穎叔分教山陽》 宋·劉宰

    向來肉食昧遠謀,坐談欲復千古仇。
    良平不逐勝詭游,毛錐竟作書生羞。
    楚山蒼蒼楚水流,甲光向日金鱗稠。
    酒闌一笑看吳鉤,將軍意氣傾九州。

    128 《喜雨呈趙使君》 宋·劉黻

    閏余五月即六月,一雨不來天欲裂。
    邦侯赤心走群望,喚醒癡龍睡時節。
    雷車鳳馭相后先,甘霔連天聲未歇。
    茅檐靜聽老農語,今歲夐與他年別。

    129 《送鮮于運使西歸》 宋·晁公溯

    飛鳥避漢節,朔風揚旆旌。
    光茫候躔次,始見入蜀星。
    父老喜公至,來臨此江濱。
    陽侯為先驅,歸指唐安城。

    130 《次韻趙云中飲呈孟君復二首》 宋·方回

    可遨昆閬步瀛萊,只愛鑽腮笑靨開。
    暮雨朝云元易散,昏鐘曉鼓故相催。
    身如病鶴猶遺骨,心似焦桐亦未灰。
    縱使吾曹不排闥,不應門閾上蒼苔。

    131 《次韻張匡山使君郡齋對雨效韋蘇州體》 宋·李處權

    坐嘯凝香霧,卷簾松竹青。
    新霜戒微寒,遠日朝霞頳。
    過午時云族,其濛見初零。
    蕭蕭打葉響,瀝瀝依檐聲。

    132 《洞庭題詠十一首·小湖寺》 宋·王阮

    去年禱雨旃檀林,慈云賜我三日霖。
    今年包山小湖寺,更得因緣禮大士。
    小湖氣象似寶陁,怪石列岸騰嵯峨。
    近山一抹橫修蛾,遠山點滴浮青螺。

    133 《阿房宮賦》 唐·杜牧

    六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。
    覆壓三百余里,隔離天日。
    驪山北構而西折,直走咸陽。
    二川溶溶,流入宮墻。

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    134 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    135 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    136 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    137 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    138 《病梅館記》 清·龔自珍

    江寧之龍蟠,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產梅。
    或曰:“梅以曲為美,直則無姿;以欹為美,正則無景;以疏為美,密則無態。
    ”固也。
    此文人畫士,心知其意,未可明詔大號以繩天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,刪密,鋤正,以夭梅病梅為業以求錢也。

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    139 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    140 《氓》 先秦·佚名

    氓之蚩蚩,抱布貿絲。
    匪來貿絲,來即我謀。
    送子涉淇,至于頓丘。
    匪我愆期,子無良媒。

    詩經敘事閨怨民謠

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