關于古祀的詩詞(247首)

邦惟固本自安寧，臨下常須馭朽驚。
何事十旬游不返，禍胎從此召殷兵。
酒色聲禽號四荒，那堪峻宇又雕墻。
靜思今古為君者，未或因茲不滅亡。

王戎簡要，裴楷清通。
孔明臥龍，呂望非熊。
楊震關西，
丁寬易東。

洪范分九疇，轉成天下規。
河圖孕八卦，煥作玄中奇。
先開否臧源，次筑經緯基。
粵若魯圣出，正當周德衰。

吳之辟疆園，在昔勝概敵。
前聞富修竹，后說紛怪石。
風煙慘無主，載祀將六百。
草色與行人，誰能問遺跡。

一代先后賢，聲容劇河漢。
況茲邁古士，復歷蒼崖竄。
辰經幾十萬，邈與靈壽玩。
海岳尚推移，都鄙固蕪漫。

巖巖梁山，積石峨峨。
遠屬荊衡，近綴岷嶓。
南通邛僰，北達褒斜。
狹過彭碣，高逾嵩華。

辭賦精選抒情地名

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

沵迆平原，南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門。
柂以漕渠，軸以昆崗。
重關復江之隩，四會五達之莊。
當昔全盛之時，車掛轊，人駕肩。

辭賦精選抒情地名

奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。
紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。
愿君裁悲且減思，聽我扺節行路吟。

感慨人生

重華真主，晨夕奉庭闈。
禋祀慶成時。
乾元坤載同歸美，寶冊兩光輝。
斑衣何似赭黃衣。
此事古今稀。
都人歡樂嵩呼震，圣壽總天齊。

古詩三百首春天游園寫景哲理

昔臥龍公，北走曹瞞，西克劉璋。
看沙頭八陣，百神呵護，渭濱一表，三代文章。
絕笑渠儂，平生奸偽，死未忘情履與香。
籌筆處，遣子丹引去，仲達奔忙。

自古人言，慶在子孫，端有由來。
看長庚孕李，昴星佐漢，福從人召，瑞自天開。
曾憶當年，用翁熊夢，豈在區區春祀D63C。
只憑個、仁心積累，厚德栽培。

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

匹夫而為百世師，一言而為天下法。
是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。
故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。

古文觀止碑文贊頌寫人

士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。
茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。

古文觀止史論寫人

靈、博之山，有象祠焉。
其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。
予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文觀止詠物哲學理論