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  • 關于反不似的詩詞(182首)

    1 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    2 《有子之言似夫子》 先秦·佚名

    有子問于曾子曰:“問喪于夫子乎?”曰:“聞之矣:‘喪欲速貧,死欲速朽’。
    ”有子曰:“是非君子之言也。
    ”曾子曰:“參也聞諸夫子也。
    ”有子又曰:“是非君子之言也。

    古文觀止敘事寫人

    3 《雨中花慢 登新樓,有懷趙昌父、徐斯遠、韓仲止、吳子似、楊民瞻》 宋·辛棄疾

    舊雨常來,今雨不來,佳人偃蹇誰留。
    幸山中芋栗,今歲全收。
    貧賤交情落落,古今吾道悠悠。
    怪新來卻見,文反離騷,詩發秦州。

    4 《觀慈烏反哺》 宋·何夢桂

    有鳥有鳥名慈烏,群兒啞啞爭相呼。
    羽毛甫集思反哺,為報父母恩勞劬。
    民彝天理久淪斁,聞此肝膽為昭蘇。
    禽蟲微物豈知義,烏性至孝由中孚。

    5 《送莆守趙孟堅汝固可舶溫陵》 宋·王邁

    郡不見有唐元結守舂陵,湘湖一道盜縱橫。
    獨元所治一無犯,鎮撫孤壘如金城。
    又不見祁公曾作乾州牧,移鎮鳳翔何迅速。
    兩州這民境上爭,先把州麾后鈞軸。

    6 《送純師歸眉山吉祥寺》 宋·王铚

    上人峨嵋秀,冥冥聳高風。
    依游王公間,尚帶山水容。
    謫仙信奇逸,蜀僧論絲桐。
    寂默誰為聽,誤比萬壑松。

    7 《夔府書懷四十韻》 唐·杜甫

    昔罷河西尉,初興薊北師。
    不才名位晚,敢恨省郎遲。
    扈圣崆峒日,端居滟滪時。
    萍流仍汲引,樗散尚恩慈。

    8 《夔府書懷四十韻》 唐·杜甫

    昔罷河西尉,初興薊北師。
    不才名位晚,敢恨省郎遲。
    扈圣崆峒日,端居滟滪時。
    萍流仍汲引,樗散尚恩慈。

    9 《李夫人-鑒嬖惑也》 唐·白居易

    漢武帝,初喪李夫人。
    夫人病時不肯別,死后留得生前恩。
    君恩不盡念未已,甘泉殿里令寫真。
    丹青畫出竟何益,

    10 《鄰女有自經者不曉何因而里媼述其光艷皎潔閱》 明·王彥泓

    明姿靚服嚴妝乍,垂手亭亭儼圖畫。
    女伴當窗喚不應,還疑背面秋千下。
    嬌癡小妹忽驚啼,懊惱春宵睡似泥。
    何刻停燈開鈿匣,幾時響屟度樓梯。

    11 《準齋誨人亹亹不倦某每侍幾席灑然若執熱之濯》 宋·杜范

    倦游愈覺世途艱,遠矣淳風未易還。
    車去出門多異轍,塵來瞇目失前山。
    差殊只在毫釐際,迷復都來反覆間。
    珍重先生相指似,忙中自有本來閑。

    12 《雨中花慢(登新樓有懷昌甫、徐斯遠、韓仲止、吳子似、楊民瞻)》 宋·辛棄疾

    舊雨常來,今□不來,佳人偃蹇誰留。
    幸山中芋栗,今歲全收。
    貧賤交情落落,古今吾道悠悠。
    怪新來卻見,文反離騷,詩□秦州。

    13 《劇暑不可耐戲作冷語排之呈國威同舍兄》 宋·林宗放

    云師怒挾風伯狂,排山立海恣披猖。
    期須委雪一丈強,殺氣蠶日埋扶桑。
    平時身熱號炎荒,冰山亦復連穹蒼。
    翔風健兒材武良,墮指十一半在亡。

    14 《病中寓秦溪》 明·陳言

    病多慵引架書看,雙袖龍鐘淚不干。
    世態炎涼隨節序,人情反覆似波瀾。
    溪風送雨過秋寺,山鳥將雛傍藥欄。
    同學少年多不賤,獨將衰鬢客秦關。

    15 《秋胡行》 明·唐仲實

    依依陌上桑,婉婉桑間婦。
    嫣然紅羅襦,采桑濕香霧。
    相逢馬上郎,停鞭□馳騖。
    回頭遺巧笑,脈脈此情露。

    16 《題文晉卿明齋》 宋·曾豐

    磨壟抆拭費詩書,一點靈光與道俱。
    不缺不圓涵霽月,無中無表澈冰壺。
    真機已熟虛生白,幻法寧容紫亂朱。
    照物之余時反照,故吾殊不似今吾。

    17 《襲美留振文宴龜蒙抱病不赴猥示倡和因次韻酬謝》 唐·陸龜蒙

    綺席風開照露晴,只將茶荈代云觥。
    繁弦似玉紛紛碎,佳妓如鴻一一驚。
    毫健幾多飛藻客,羽寒寥落映花鶯,幽人獨自西窗晚,閑憑香檉反照明。

    18 《哀若渠》 當代·錢鐘書

    昆明八月居,與子得良遘。
    真能略名位,新知交如舊。
    十九人最少,好句傳眾口。
    別來憂用老,發短面增皺。

    19 《宋子淵有詩及性宗事用韻寄之二首》 宋·郭印

    還淳反樸似山農,與物相忘即大同。
    造理自超言意表,發機不離見聞中。
    批云切月能無事,轉地回天別有功。
    公案見成何必舉,請君於此嗣宗風。

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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