關于博習的詩詞(43首)

鐘山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭：夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方潔，干青云而直上，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫，聞鳳吹于洛浦，值薪歌于延瀨，固亦有焉。
豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。
乍回跡以心染，或先貞而后黷，何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞！世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史。

古文觀止諷刺散文

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

太尉執事：轍生好為文，思之至深。
以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。
”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。

古文觀止書信

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。

楚辭

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

初中文言文學習哲理

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初，恭王始都下國，好治宮室，遂因魯僖基兆而營焉。
遭漢中微，盜賊奔突，自西京未央、建章之殿皆見隳壞，而靈光巋然獨存。
意者豈非神明依憑支持，以保漢室者也。

敘事建筑贊美

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

人之為學，不日進則日退。
獨學無友，則孤陋而難成。
久處一方，則習染而不自覺。
不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。

古詩三百首詠史懷古抒情議論

吳楚尚禨鬼，習俗久已尨。
淫詞張郁氣，馳走如奔瀧。
春秋嚴報祈，夜鼓紛逢逢。
娛神雜羽翿，釃酒堆甖缸。

荒俗無筆耕，仁義罹寒饑。
曠論薄田舍，英雄亦我欺。
糞車卻走馬，堯舜在一犁。
附郭多膏腴，甲族所必規。

作字腕中百斛，吟詩天外片心。
習氣吹劍一吷，病軀垂堂千金。
意馬場中汗血，隙駒影里心灰。
吉蠲筆墨安用，付與蛛絲壁煤。

驥子墮地追風日，未試千里誰能識。
習之實錄葬皇祖，斯文如女有正色。
今年持橐佐春官，遂失此人難塞責。
雖然一哄有奇偶，博懸于投不在德。
君看巨浸朝百川，此豈有意潢潦前。
愿為霧豹懷文隱，莫愛風蟬蛻骨仙。

草衣老子雙□皤，拍手夜唱滄浪歌。
浮生不信巢穴好，賣屋買船船作家。
明月滿天天在水，別調新歌水中起。
蕭散可同甫里翁，逃名不比鴟夷子。

我官忝博士，曾昧通經術。
前因辟書來，亦不習文律。
循舊臨學宮，虎革被羊質。
倚席未能講，占牘聊置日。

詩是同不址杯水，明經談笑博青紫。
兩石爭如識一丁，長槍得勝毛錐子。
夫君稽古歲月深，雕蟲童習素所恥。
奮身刀劍亦借徑，未能免俗聊爾耳。

猗猗竹繞鄧家灣，亭亭屋背圍山中。
當軒水花日噴薄，覆戶云葉時斕斑。
中有立士金閨客，元洞府生人間見。
捧觴天爵役人爵，戲彩前班羅后班。

浙間筆工麻粟多，精藝惟數馮應科。
吳升姚愷已難得，陸震楊鼎肩相摩。
我游金淵飯不足，破硯生苔塵滿目。
毛錐自笑不中書，白發紛紛老而禿。