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  • 關于賣法的詩詞(48首)

    1 《法駕導引(壽劉侯)》 宋·劉辰翁

    兒童喜,兒童喜,獻壽摘仙桃。
    篁峒鳴狐成鬼火,花村買犢賣蠻刀。
    惟有使君勞。
    燕山桂,燕山桂,猶帶竇家香。
    月殿一枝金粟滿,囊中玉悄搗成霜。
    和露入霞觴。

    2 《賣柑者言》 明·劉基

    杭有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰。
    出之燁然,玉質而金色。
    置于市,賈十倍,人爭鬻之。
    予貿得其一,剖之,如有煙撲口鼻,視其中,則干若敗絮。

    古文觀止寓言故事抒懷

    3 《酬王檐叔奉使江南訪茶法利害見寄》 宋·王安石

    余聞古之人,措法貽厥後。
    命官惟賢材,職事又留狃。
    止能權輕重,王府則多有。
    豈嘗搉其子,而為民父母。

    4 《李圣俞郎中求吾家江西黃雀醝法,戲作醝經遣》 宋·楊萬里

    江夏無雙小道士,一丘一岳長避世。
    裁云縫霧作羽衣,蘆花柳綿當裘袂。
    身騎鴻鵠太液池,腳蹈金蟆攀桂枝。
    渴飲南陽菊潭水,饑啄藍田栗玉芝。

    5 《余常用小端硯失之經年忽在常賣人手中以錢贖》 宋·劉克莊

    幾年共學久相于,中道如遺忽棄予。
    韞匵而藏機不密,竊鉤雖小法當誅。
    匹夫有罪因懷璧,象罔無心偶得珠。
    戒飭家僮嚴護守,即今鼠子巧穿窬。

    6 《贈開元觀李法師》 宋·李石

    射虎將軍須發白,老作三茅洞中客。
    群仙呼去問姓名,謂是前時李八百。
    天孫乞與云錦衣,白日化為仙鶴飛。
    赤城山下百花市,賣符賣藥沽酒歸。

    7 《夜宴洛陽程九主簿宅送楊三山人往天臺尋智者禪師隱居》 唐·劉長卿

    東林問逋客,何處棲幽偏。
    滿腹萬馀卷,息機三十年。
    志圖良已久,鬢發空蒼然。
    調嘯寄疏曠,形骸如棄捐。

    詠物柳樹

    8 《夜宴洛陽程九主簿宅送楊三山人往天臺尋智者禪師隱居》 唐·劉長卿

    東林問逋客,何處棲幽偏。
    滿腹萬馀卷,息機三十年。
    志圖良已久,鬢發空蒼然。
    調嘯寄疏曠,形骸如棄捐。

    9 《賦得明星玉女壇,送廉察尉華陰》 唐·王翰

    洪河之南曰秦鎮,發地削成五千仞。
    三峰離地皆倚天,唯獨中峰特修峻。
    上有明星玉女祠,祠壇高眇路逶迤。

    10 《鄭群贈簟》 唐·韓愈

    蘄州笛竹天下知,鄭君所寶尤瑰奇。
    攜來當晝不得臥,一府傳看黃琉璃。
    體堅色凈又藏節,盡眼凝滑無瑕疵。

    銘文

    11 《歸田三首》 唐·白居易

    人生何所欲,所欲唯兩端。
    中人愛富貴,高士慕神仙。
    神仙須有籍,富貴亦在天。
    莫戀長安道,莫尋方丈山。

    12 《和夢游春詩一百韻》 唐·白居易

    昔君夢游春,夢游仙山曲。
    怳若有所遇,似愜平生欲。
    因尋菖蒲水,漸入桃花谷。
    到一紅樓家,愛之看不足。

    13 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    14 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    15 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    16 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    17 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    19 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    20 《袁州州學記》 宋·李覯

    皇帝二十有三年,制詔州縣立學。
    惟時守令,有哲有愚。
    有屈力殫慮,祗順德意;有假官借師,茍具文書。
    或連數城,亡誦弦聲。

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