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  • 關于化理的詩詞(540首)

    461 《縉云縣仙都山黃帝祠宇》 宋·王铚

    我渡溪山尋荒村,群峰勢若萬馬奔。
    酣酣春色雪初霽,靄靄野氣山猶昏。
    瓊樓金闕滌地盡,松柏半帶斤斧痕。
    要還清凈掃塵俗,一炬劫火安得焚。

    462 《苕溪僧妙詢于其所居凈域開小軒楚僧舉季若為》 宋·王铚

    一性本為明,返為群物迷。
    境凈皆徑山,心清即苕溪。
    啟扉迥臨湖,湖寬覺天低。
    花木春艷艷,松竹涼凄凄。

    463 《送人赴闕》 宋·張嵲

    宗廟璵璠器,皇家柱石臣。
    策名存紫府,佐世值昌辰。
    德懋膺宸眷,才雄處要津。
    文辭追賈馬,賓望并荀陳。

    464 《石翁姥》 宋·劉宰

    采石江頭風晝息,掀天雪浪平如席。
    沿崖小泊客心寬,攀蘿曾看望夫石。
    天涯望斷人不歸,露寒猶想淚沾衣。
    爭似石翁攜石姥,年年對峙夾罔道。

    465 《陳武帝宅遺址》 明·張羽

    霸先亦人杰,出自太丘陳。
    洗馬初南遷,卜宅苕溪津。
    山川鐘奇秀,末運生異人。
    出當梁祚衰,殷憂致經綸。

    466 《徐州洪蘇墨亭書坡老石刻后(有序)》 明·李東陽

    “郡守蘇軾、山人張天驥、詩僧道潛月中游”題名十六字
    ,在徐州百步洪岸石,石半入水,水落輒隱隱見沙沫間,篙師漁人不能識,而崖石險絕,又非士大夫所暇尋閱者,故于世無傳焉。

    467 《魚石二首》 宋·孔武仲

    鬐鬣真可辨,精研真入神。
    得非造化境,亦有雕鎪人。
    頗疑著妄想,歲久積成真。
    茲理不足怪,方屏藏月輪。

    468 《懷浙中兄弟》 宋·晁公溯

    昔游楚澤窺衡湘,飄然欲返川無梁。
    途窮問津西入蜀,十年一過如風狂。
    欲知滯留視草木,來時尺許今人長。
    石龜尚有懷海心,茍非達者寧無情。

    469 《充善堂為吳氏題》 宋·陳杰

    厥初生人,稟性受中。
    不患不善,患不能充。
    血氣既剛,物我交戰。
    不患不充,又患不善。

    470 《謝長溪張兄惠其先世所得吳氏研屏》 宋·陳宓

    蜀產有奇石,仙人對松鶴。
    文理自天成,玉質謝雕鑿。
    化工豈眩巧,賦予無適莫。
    孰謂人意殊,自作喜與愕。
    但當此堅正,俯仰無愧作。

    471 《程朱之學四首》 宋·陳普

    化工溥萬物,不過亦不遺。
    何以能不勞,一理以貫之。
    寂然莫可跡。
    桴至鼓必隨。

    472 《純父家池雙頭蓮》 宋·陳普

    天地化育工,兩致一為要。
    對待管流行,并起非橫矯。
    亭亭南北樞,赫赫東西曜。
    仁義與誠明,彼此相契約。

    473 《勸學》 宋·陳普

    七閩四海東南曲,自有天地惟篁竹。
    無諸曾擁漢入秦,歸來依舊蠻夷俗。
    未央長樂不詩書,何怪天涯構板屋。
    人民稀少禽獸多,云盤霧結成烜燠。

    474 《太極詩上范天碧侍郎》 宋·陳普

    涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀。
    固然兩人陰與陽,大要一個不得已。
    所從無聲亦無臭,所出如彼復如此。
    成象效法森目前,大自三才小一蟣。

    475 《孟子·牛山》 宋·陳普

    氣化流行出一元,生生之理自天根。
    倘無斤斧牛羊累,觸處均沾雨露恩。

    476 《勸考亭收文公書兼聚書》 宋·陳普

    孟氏繼孔徂,鳳鳥竟寂寞。
    千年性命傳,造化欲廢閣。
    生人無所之,死者之不可作。
    人心萬山隔,治統千大落。

    477 《和徐子融見寄》 宋·陳文蔚

    學問分明有本根,一編魯論幸今存。
    奈何至理難窮究,愿與良朋細討論。
    欲探圣傳千古秘,莫令心鑒一毫昏。
    吾儕總在生成內,要識無私造化恩。

    478 《汪元思遺詩和意以謝》 宋·陳文蔚

    君道本公平,何嘗分彼此。
    總只在人心,渾然皆天理。
    推原賦予初,所鍾均粹美。
    賢愚同一轍,所行無意軌。

    479 《方山有求轉語之作并用韻二章》 宋·杜范

    四時冬復春,造化一機會。
    朔風空草木,余卉猶病醉。
    梅花於其間,居殿復居最。
    三春在何許,不右粉須外。

    480 《和陶淵明飲酒二十首》 宋·方回

    生死乃常理,興亡殊似之。
    火鳥化王屋,鼎遷亦有時。
    驪山發金雁,漢陵復如茲。
    丹成云得仙,虛冢令人疑。

    * 關于化理的詩詞 描寫化理的詩詞 帶有化理的詩詞 包含化理的古詩詞(540首)
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