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  • 關于動用的詩詞(927首)

    861 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    圓應牛,經劫沒人收。
    若不遇人,虛度春秋。
    如今橫穿鼻孔,水草皆休。
    有時放,有時收,

    862 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    出家無易事,了道亦非難。
    各自要努力,如人擔上山。
    累劫負償命,此生莫等閑。
    遇時若不順,展轉落仇關。

    863 《頌四賓主》 宋·釋印肅

    賓主互用,動亦非動。
    佛祖機關,不妨重弄。
    法共不人,十八何用。
    一相無相,自知輕重。

    864 《贊護教》 宋·釋印肅

    契那一通,方全六用。
    護持般若,法身不動。

    865 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    866 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    867 《顯元歌》 宋·釋印肅

    不識本家元寶貝,汩沒緣塵生死快。
    阿賴耶識藏無明,十八界纏繒網蓋。
    貪嗔癡,常在在,心鏡空花分內外。

    868 《香積廚法語》 宋·釋印肅

    咦,好辨心,以此三法為三昧,無量無邊世不會。
    我今修供佛眾生,萬圣千賢悉同共。
    摩訶般若味真如,十波羅蜜同受用。

    869 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    一雨霑濡,諸根萌動。
    青黃各成其姿,長短各隨其用。
    綿綿也妙有機絲,混混也廓無棱縫。
    若人問我如何,敢道不快漆桶。

    870 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    大眾退后,妙超窠臼。
    不用安排,何須饤饾。
    動弦別曲孰知音,舒腸瀝膽渠開口。
    叢林切莫亂商量,三世諸佛不知有。

    871 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

    872 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    炯炯寒瞳,絲絲衰鬢。
    丘壑之姿,煙霞之韻。
    據坐而心空,森羅而海印。
    中虛也乾而成離,內動也艮而變震。
    云行而用閑,電掣而機迅。
    狤獠人不惹塵埃,黃梅祖親傳屈眴。

    873 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    體之湛存,潮縮海門。
    用之亡痕,春入華根。
    光明射珊瑚之魂,波瀾派崑崙之源。
    影動非幡,聲揚度垣。

    874 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    心空觀身,眼冷對塵。
    本來無物,幻起成春。
    動若行云而應,止猶虛谷而神。
    門門隨事得三昧,機用縱橫不倩人。

    875 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    動若出山云,止如居谷神。
    無心千種用,有應十方真。
    通氣相煩鼻孔,說禪不掛口唇。
    誰知默默坐中意,長養曇華劫外春。

    876 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    無言而言,默徹其源。
    無用而用,虛含其動。
    理窟之窮通,智機之變弄。
    夕陽洲渚白鷗盟,韶晝園林蝴蝶夢。

    877 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    片月在水,孤云出山。
    其靜而應,其動而閒。
    體中不欲全露,用處只窺一斑。
    重重樓閣門開也,彌勒不須輕手彈。

    878 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    靜之不昏,湛而若存。
    動之不渾,用而亡痕。
    入見離微之根,出游幻化之門。
    赤水之求故罔象而珠得,庖丁之伎乃亡牛而刃奔。
    百川碧漲,三月紅繁。
    海不失於潮信,華自得於春恩。

    879 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    靜得其根,動應其門。
    家傳從佛祖,機用付兒孫。
    鑿開渾沌,派發崑崙。
    借與煙光成草木,華華葉葉氣溫溫。

    880 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    這個形容,緣報遭逢。
    藏萬德於未兆,戢六用於無蹤。
    雪陣血戰,玉田歷農。
    影響若空谷,隨扣如霜鐘。
    竿頭不是風幡動,知有此事還盧舂。

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