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  • 關于前殊的詩詞(765首)

    521 《答問詩十二篇寄呈滿子權其十謝龍水車》 宋·王令

    神龍謝水車,吾語爾來前。
    爾雖用於人,我亦用於天。
    在物固不同,於用豈殊然。
    水下高田乾,爾能俯水取。
    假人不爾用,爾受田責否。
    吾身雖為龍,動亦天所主。
    天猶不有命,我安事為雨。

    522 《溆浦柟木洞蓋神龍所居今年夏大旱縣官乞取其》 宋·曾幾

    傾心南山云,如渴望梅嶺。
    朝來有佳思,拄笏不見頂。
    豐隆駿奔走,列缺元馳騁。
    雨不到人間,風伯乃為梗。

    523 《送通判喻郎中》 宋·文同

    前年為郡得陵時,不謂其州陋如此。
    蕭條官宇巖嶺上,零落民家坑谷里。
    西城初入已可厭,竊謂豈堪余所止。
    幸逢之彥倅郡事,日月漸深殊可喜。

    524 《和提刑度支王店雞詩》 宋·文同

    王店有郵吏,養雞殊可笑。
    昂然處高襟,不肯以時嘂。
    官有宿此者,西征待初曉。
    雞竟不一鳴,問吏吏已告。

    525 《和子平吊猿》 宋·文同

    去年汶山花平僧,求得匡猿遠相寄。
    來時野性已馴熟,趫捷輕便殊可憙。
    呼來遣去會人語,一成已絕歸山意。
    置之眼前看不足,解去絛索令自恣。

    526 《西湖》 宋·文同

    丞相淹回地,光容滿落暉。
    池塘存舊夢,城郭嘆前非。
    煙靄陰晴出,鳧鷗遠近歸。
    松風殊有意,猶欲下金徽。

    527 《將赴洋州書東谷舊隱》 宋·文同

    晚客無一來,獨步入東谷。
    園林已成就,此景頗不俗。
    落落巖畔松,修修澗邊竹。
    爽氣逼襟袖,清如新出浴。

    528 《嘲中條》 宋·文同

    荊山赴太華,百萬如走駝。
    嘴尾不相殊,前后翻海波。
    既至擁而蹲,仰首爭列羅。
    太華勢愈尊,引手欲下摩。

    529 《送無演歸成都》 宋·文同

    曾讀契嵩輔教編,浮屠氏有不可忽。
    后于京師識懷璉,彼上人者尤奇掘。
    余嘗從容問其友,璉復為余道民訥。
    是三大士才過人,所畜豈肯吾儒屈。

    530 《賈佩蘭歌》 宋·文同

    綠發憶新梳,君前侍玉壺。
    相隨五色鳳,飛止帝宮梧。
    鳳時入紫煙,一舉萬羽趨。
    乘風恣敖盪,眾首傾云衢。

    531 《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》 宋·文同

    學文二十年,語氣殊未成。
    所以文房中,四譜無一精。
    豈不愿收貯,恐竊好事名。
    自愧中槁然,敢假外物榮。

    532 《次韻楊廷秀待制二首》 宋·周必大

    十年不侍殿東頭,臨水登山隱者流。
    一眼瞳方無異相,三層勾曲有巍樓。
    幸殊王粲非吾土,何事龐公不入州。
    至后臘前天欲雪,扁舟乘興肯來不。

    533 《次韻陳叔晉舍人殿試筆記》 宋·周必大

    帝垂清問切恢圖,士貢昌言敢導諛。
    高下共知歸至鑒,考評聊許備先驅。
    四帷迥隔心常渴,三榻橫連體匣舒。
    烏府凜然賢執法,紫垣籍甚古通儒。

    534 《奉常林黃中博士以黃甘食陸務觀司直陸賦長句》 宋·周必大

    林子勇報國,太華欲力學。
    吾嘗嘆其材,浮海中巨舶。
    向來固不用,今用猶迫迮。
    此興柑累累,霜飽實未摘。

    535 《百丈巖觀水》 宋·白玉蟾

    手攜青藜杖,巖上俯清池。
    池水夜來冰,凍磷殊未澌。
    戲以藜杖尖,斲破黃琉璃。
    橫杖擔兩片,忍凍巖前嬉。

    536 《會亭遇資政孫公赴闕公致仕已七年時召歸將有》 宋·蔡襄

    志節雖落落,不能無謗毀。
    壯年自雄豪,末路遽顛委。
    眾口方叢嘈,即欲置之死。
    公嘗為大臣,沈冤不辯理。

    537 《授轉運使罷州端居述懷》 宋·蔡襄

    被詔領均漕,前解閩州符。
    掩關謝來賓,釋然舍攀拘。
    日晏眠空齋,啼禽在高梧。
    神情已欣欣,痾恙還輕蘇。

    538 《先天吟》 宋·邵雍

    先天事業有誰為,為者如何告者誰。
    若謂先天言可告,君臣父子外何歸。
    眼前伎倆人皆曉,心上功夫世莫知。
    天地與身皆易地,已身殊不異庖犧。

    539 《閑行吟》 宋·邵雍

    投吳走越覓青天,殊不知天在眼前。
    開眼見時猶有病,舉頭尋處更無緣。
    顏淵正在如愚日,孟子方當不動年。
    安得功夫游寶肆,愛人珠貝重憂錢。

    540 《又五首》 宋·邵雍

    前有億萬年,后有億萬世。
    中間有壽人,未過百來歲。
    出口無善言,行身無善珞。
    徒有人之身,殊無人之貴。

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