關于則是的詩詞(946首)

佳辰三五是今宵，恰則今宵細雨飄。
天念孤舟人寂寞，不教月色故相撩。

閑窗漏永，月冷霜華墮。
悄悄下廉幕，殘燈火。
再三追往
事，離魂亂，愁腸鎖。

孰順其祀，明明天子。
天子謙讓，詔群臣其議。
惟章獻、章懿，遂祔先帝。
宜索而典，而古而今。

歸去來兮，行世不偶予曷歸。
其出無所為喜兮，舍去而何悲。
眄一世之無與兮，古之人逝莫追。
求不疚于予義兮，又奚恤余子之是非。

止酒正似塞決河，厚積薪芻傅砂礫。
堅牢不使見蟻漏，一線才通便奔激。
莫輕弱箭不穿縞，轉眼已驚牛弩射。
我今止酒用此法，目前逾月無涓滴。

佛記一切賢圣眾，皆以無為有差別。
如來乃至阿羅漢，同入涅盤三昧海。
二乘設不見此理，是則波旬顛倒想。
稽首迦諾迦伐蹉，看花結印同無相。

海岸孤絕補陀巖，有一眾生圓正覺。
八萬四千清凈眼，見塵勞中華藏海。
八萬四千母陀臂，接引有情到彼岸。
涅盤生死不二見，是則名為施無畏。

岌岌堂堂，如山如河。
其愛之也，引之上西掖鑾坡。
是亦一東坡，非亦一東坡。
槁項黃馘，觸時干戈。

飲不過一瓢，食不過一簞，田夫亦不改其樂，而夫子不謂之能賢，何也。
顏淵當首出萬物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其憂。
若余之於山澤，魚在深藻。
鹿得豐草，伊其野性則然。

或問魯直似不似，似與不似，是何等語。
前乎魯直，若甲若乙，不可勝紀。
後乎魯直，若甲若乙，不可勝紀。
此一時也，則魯直而已矣。

謝公遂偃蹇，南陽無舊廬。
天與解纓紱，元非傲當涂。
庖丁釋牛刀，眾手斫大軱。
白云曲肱臥，青山滿床書。

眾人觀俳優，誠有可笑時。
侏儒笑人後，所笑動未知。
非桀是堯舜，諸生同一詞。
不能解其會，何笑侏儒為。

我手何似佛手，日中見斗。
我腳何似驢腳，鎖卻狗口。
生緣在甚麼處，黃茆里走。
乃有北溟之鯤，揭海生塵。

一步一彌勒，一句一釋迦。
逢人雖不殺，袖里有青蛇。
是翠巖則二，非翠巖則別。
彌勒下生時，亦作如是說。

帝省具茨，在國南屏。
篤生韓公，補天子圣。
文武韓公，其德庭方。
靡職不宜，乃宣力四方。

靈宮窈窕兮寒夜永，篁打造天兮明月下影，木葉隕霜兮秋聲動。
我以歲莫起視夜兮，北山飲予斗柄。
幽人拂琴而當予，曰夫子則鍾期，嘗試刳心而為之聽。
若有人兮亦既修，宴衽席之言兮不知其子之齊圣。

前波法涌，後波大通。
大通法涌，徹底澄空。
圓照愿海，千漚一實。
圓通法流，滔天沃日。

松枯竹瘦，是其歲寒也。
山高水深，不可犯干也。
取多國士，莊嚴此土，如陶家手也。
拂除方丈，置榻而坐，一不受也。
首出萬物，淵默雷吼，寂寥者之參也。
若夫以法界印，印毛印海，則驚僧繇而走巫咸也。

木之彬彬，非取異於人。
可宮室則斬則伐，可籩豆則捋則擷。
草之茸茸，非求顯於世。
中芻牧則刈則鉏，中醫和則剝則枯。

至樂山中，嘉木之樾。
有人天游，風云為馬，鷗鷺為舟。
有詩客李發，字之曰清閑處士。
而蜀有豪士王當，以為蓋謝敷之流。