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  • 關于擊均的詩詞(54首)

    1 《聞擊壤》 唐·薛存誠

    堯年聽野老,擊壤復何云。
    自謂歡由己,寧知德在君。
    氣平閑易暢,聲賀作難分。
    耕鑿方隨日,恩威比望云。
    簣桴均下調,和木等南薰。
    無落于吾事,誰將帝已聞。

    2 《聞擊壤》 唐·石殷士

    堯年聽野老,擊壤復何云。
    自謂歡由己,寧知德在君。
    氣平閑易暢,聲賀作難分。
    耕鑿方隨日,恩威比望云。
    簣桴均下調,和木等南薰。
    無落于吾事,誰將帝力聞。

    3 《擊壤歌》 宋·柴元彪

    擊壤歌,擊壤歌,仰觀俯察如吾何。
    西海摩月鏡,東海弄日珠。

    4 《江行無題一百首(一作錢珝詩)》 唐·錢起

    傾酒向漣漪,乘流東去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故關人。

    5 《賜耆老布帛(一作張復元詩)》 唐·崔樞

    殊私及耆老,圣德賑黎元。
    布帛忻天賜,生涯作主恩。
    情均皆挾纊,禮異賁丘園。
    慶洽時方泰,仁沾月告存。
    寧知酬雨露,空識荷乾坤。
    擊壤將何幸,裴回望九門。

    月夜懷人

    6 《游南亭夜還敘志七十韻》 唐·柳宗元

    夙抱丘壑尚,率性恣游遨。
    中為吏役牽,十祀空悁勞。
    外曲徇塵轍,私心寄英髦。
    進乏廓廟器,退非鄉曲豪。

    7 《游桃源一百韻》 唐·劉禹錫

    沅江清悠悠,連山郁岑寂。
    回流抱絕巘,皎鏡含虛碧。
    昏旦遞明媚,煙嵐分委積。
    香蔓垂綠潭,暴龍照孤磧。

    8 《競渡曲》 唐·劉禹錫

    沅江五月平堤流,邑人相將浮彩舟。
    靈均何年歌已矣,哀謠振楫從此起。
    楊桴擊節雷闐闐,亂流齊進聲轟然。

    9 《偶然二首》 唐·白居易

    楚懷邪亂靈均直,放棄合宜何惻惻。
    漢文明圣賈生賢,謫向長沙堪嘆息。
    人事多端何足怪,天文至信猶差忒。

    10 《江行無題一百首》 唐·錢珝

    傾酒向漣漪,乘流欲去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故鄉人。

    11 《樂意聯句一首》 唐·皎然

    良朋益友自遠來, ——嚴伯均
    萬里鄉書對酒開。
    ——皎然
    子孫蔓衍負奇才, ——疾(失姓)
    承顏弄鳥詠南陔, ——澄(失姓)
    鼓腹擊壤歌康哉。
    ——巨川(失姓)

    贊頌官吏

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    13 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

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    16 《念奴嬌》 宋·張榘

    三閭何在,把離騷細讀,幾番擊節。
    蘺蕙椒蘭紛江渚,較以艾蕭終別。
    清濁同流,醉醒一夢,此恨誰能說。
    忠魂耿耿,只憑天辨優劣。

    17 《賀新郎(壽縣宰)》 宋·程正同

    久矣無循吏。
    自當年、弘寬去后,風流誰繼。
    律令喜為鷹擊勇,無復柔桑馴雉。
    何幸見、真儒小試。

    18 《廉頗藺相如列傳(節選)》 兩漢·司馬遷

    廉頗者,趙之良將也。
    趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿,以勇氣聞于諸侯。
    藺相如者,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人。
    趙惠文王時,得楚和氏璧。

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    19 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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