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  • 關于凡濁的詩詞(43首)

    1 《詠家醞十韻》 唐·白居易

    獨醒從古笑靈均,長醉如今斅伯倫。
    舊法依稀傳自杜,新方要妙得于陳。
    井泉王相資重九,麹糵精靈用上寅。

    2 《游洞霄和坡仙韻》 宋·史宗愷

    水非凡濁石非頑,水石縈回九鎖間。
    游客步隨清浪起,道人身似白云閑。
    仙巖泉滴瓊音碎,古木風輕寶蓋翻。
    共酌翠蛟亭上酒,翠光相與映紅顏。

    3 《米積外科僧照源堂》 宋·洪咨夔

    潛山盡頭,孤峰嶭嵲。
    布寶鬘云,雨玉珂雪。
    中有醫禪,碧眼電掣。
    人以病求,一歲幾{門里加果}。

    4 《秦州見敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監察與二…凡三十韻》 唐·杜甫

    大雅何寥闊,斯人尚典刑。
    交期余潦倒,材力爾精靈。
    二子聲同日,諸生困一經。
    文章開穾奧,遷擢潤朝廷。

    5 《累年中秋無月今年凡數夕有之十五日尤佳》 宋·李流謙

    境濁常鮮愜,事難獲易欣。
    皎月當中秋,覘候每倦勤。
    扁舟泊水岸,是夕無纖云。
    冷侵碧琉璃,又如爛鎔銀。

    6 《谷風》 先秦·佚名

    習習谷風,以陰以雨。
    黽勉同心,不宜有怒。
    采葑采菲,無以下體?德音莫違,及爾同死。
    行道遲遲,中心有違。

    詩經閨怨

    7 《游韋七洞庭別業》 唐·孟郊

    洞庭如瀟湘,疊翠蕩浮碧。
    松桂無赤日,風物饒清激。
    逍遙展幽韻,參差逗良覿。
    道勝不知疲,冥搜自無斁。

    8 《贈湖南李思齊處士》 唐·韓偓

    兩板船頭濁酒壺,七絲琴畔白髭須。
    三春日日黃梅雨,孤客年年青草湖。
    燕俠冰霜難狎近,楚狂鋒刃觸凡愚。
    知余絕粒窺仙事,許到名山看藥爐。

    9 《贈湖南李思齊處士》 唐·韓偓

    兩板船頭濁酒壺,七絲琴畔白髭須。
    三春日日黃梅雨,孤客年年青草湖。
    燕俠冰霜難狎近,楚狂鋒刃觸凡愚。
    知余絕粒窺仙事,許到名山看藥爐。

    10 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    11 《沁園春》 唐·呂巖

    七返還丹,在我先須,煉已待時。
    正一陽初動,中宵漏永,溫溫鉛鼎,光透簾幃。
    造化爭馳,虎龍交媾,

    12 《水龍吟》 唐·呂巖

    目前咫尺長生路,多少愚人不悟。
    愛河浪闊,洪波風緊,舟船難渡。
    略聽仙師語,到彼岸,只消一句。

    13 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《踏莎行》 宋·張掄

    割斷凡緣,心安神定。
    山中采藥修身命。
    青松林下茯苓多,白云深處黃精盛。
    百味甘香,一身清凈。
    吾生可保長無病。
    八珍五鼎不須貪,葷_濁亂人情性。

    夏天

    16 《永州韋使君新堂記》 唐·柳宗元

    將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中,則必輦山石,溝澗壑,陵絕險阻,疲極人力,乃可以有為也。
    然而求天作地生之狀,咸無得焉。
    逸其人,因其地,全其天,昔之所難,今于是乎在。
    永州實惟九疑之麓。

    古文觀止祝賀

    17 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

    古文觀止歷史故事議論朋黨

    18 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    19 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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