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  • 關于凈緣的詩詞(294首)

    281 《齊上人發心知羅漢堂求頌》 宋·釋正覺

    修結僧緣清凈因,青油白茗與烏薪。
    龐眉五百圣尊者,行腳一千吾上人。
    云屋芳資開菡萏,地爐暖氣臥麒麟。
    睡魔不至蒲禪穩,自照光明默默神。

    282 《甲寅春之海山雨后訪王淵明知縣》 宋·釋正覺

    誰問春泥沒履牙,蘿門窈窕綠差斜。
    幽芳松菊淵明徑,深秀溪山摩詰家。
    默照佛燈寒不掉,對緣心鑒凈無瑕。
    仍聞懶甚融居士,庭鳥幾番狼藉華。

    283 《榮上人發心知羅漢堂辦茶油事乞頌》 宋·釋正覺

    這開夢覺底因緣,佛佛心同亡后先。
    一點靈明三世外,十分妙凈萬機前。
    琢磨自得叢林下,游戲何妨百草顛。
    塵剎縱橫俱化事,起家人只奪空拳。

    284 《朱干辦求頌》 宋·釋正覺

    磨洗紛塵百念秋,湛然源底未分流。
    其間自照因緣外,水凈娟娟浮月鉤。

    285 《像維那寫老病阿師像請贊》 宋·釋正覺

    芙蓉之枝,丹山之兒。
    一絲聯自信,三昧約誰知。
    珊瑚寒月墮影,琥珀老松流滋。
    諸緣豁凈兮山空秋壯,萬態變通兮華麗春脂。

    286 《送止維那作丐》 宋·釋子淳

    常思止禪者,返本如嬰兒。
    一念萬年去,春秋都不知。
    斫倒寒巖無影樹,回頭焰里再抽枝。
    春老別吾入酈去,緣生會有歸山咦。
    凈榻相看坐,清風起四維。

    287 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    女流中有大丈夫,示現其身化其類。
    以戒定慧解脫法,攝彼貪欲瞋恚癡。
    雖處於中作佛事,如風行空無所衣。
    過去未來及現在,塵沙諸佛及菩薩。

    288 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙利樂認天真,心印深藏喻海津。
    法須求經里字,無緣勞問洞中人。
    研窮道德從何入,清凈玄通馭物親。
    此語苞含堪賞詠,丹臺羽客善鋪陳。

    289 《次韻三弟學士題七寶英師壁》 宋·蘇頌

    巖居得幽勝,俗累無憂傷。
    占彼鳳山腋,建茲法云堂。
    宵眠一氈蒲,晝食幾稻粱。
    凈眾集善緣,勇猛能自強。

    290 《游靈巖觀瀑布》 宋·孫應時

    一雨天氣清,暑事亮未酷。
    煩囂念蕭散,茲晨正休沐。
    籃輿試經行,勝概入遐矚。
    紆余緣清溪,窈窕得幽谷。

    291 《上九江唐舍人一首五十韻》 宋·王阮

    江左承南渡,當陽控上流。
    平時稱用武,今日更防秋。
    六代規摹古,三江險厄周。
    高憑隆屏翰,下瞰握襟喉。

    292 《贈何著作》 宋·王洋

    凈名梵行宰官身,跡似空花意自真。
    豈為世間吳伎倆,正緣物外長精神。
    窗橫午榻籧篨靜,日上朝盤苜蓿新。
    誰與塵寰說消息,不爭好惡莫疑人。

    293 《菲飲泉和韻》 宋·喻良能

    不覺當年室與宮,菲泉猶得想遺風。
    至今美食鮮衣者,不敢緣窺綠凈中。

    294 《泊采石登蛾眉亭蛾眉山為云靄所蔽》 宋·袁說友

    平生山水緣,所閱輒相偶。
    尋幽半江浙,領擥如益友。
    我聞姑孰下,二梁山對守。
    兩娥顰黛遠,久落詩人手。

    * 關于凈緣的詩詞 描寫凈緣的詩詞 帶有凈緣的詩詞 包含凈緣的古詩詞(294首)
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