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  • 關于冥行的詩詞(868首)

    501 《唐嘉會妻》 明·吳鼎芳

    鳳皇失其侶,三年獨彷徨。
    豈無云中鶴,矯矯非所當。
    所居谷水西,乃在淀水陽。
    楊氏有好女,小字曰云芳。

    502 《臥疾叢桂園》 明·吳子孝

    乍遘冥景臨,已驚玄發素。
    豈伊蒲柳姿,猶忝金門步。
    紫殿慚華纓,凄風灑官樹。
    遂嬰采薪憂,具臣曠天務。

    503 《送練中丞遺裔歸家(有引)》 明·謝肇淛

    燕山日黑黃塵起,金川門外鼓聲死。
    長樂宮為瓦礫場,殿庭流血成海水。
    御史大夫練子寧,手持三尺干雷霆。
    覆巢自分無完卵,一門百口歸冥冥。

    504 《雜詩(二首)》 明·徐威

    顛倒夢魂中,無像成有像。
    無山見夔魖,無水見罔象。
    無火畢方橫,無木枸杞藏。
    無澇商羊奔,無旱神馬降。

    505 《平壤送南士還天朝(二首)》 明·許筠

    弱齡有遐想,棲遲在丘壑。
    玩世笑東方,隱幾師南郭。
    中年來城市,誤為簪組縛。
    誰言珥彤管,素志非黃閣。

    506 《寶劍篇》 明·薛蕙

    昔聞歐冶鑄寶劍,冶中蛟龍欻揮霍。
    冶開火歇蛟龍失,黯黯青云吐芒鍔。
    赤山丹液色郁勃,白帝金精氣縈薄。
    翠珉磨出冰洞明,寶鞘裝成金錯落。

    507 《寄九杞先生》 明·雪江秀公

    兩句三年報已成,杞泉涼月照人清。
    九華芝草高蹤在,千里冥鴻病眼明。
    野墅柴門香稻熟,漁村江樹晚山晴。
    憑誰喚起王摩詰,畫汝綸巾杜曲行。

    508 《戲贈李之文》 明·楊承鯤

    東城有李生,北城有李生。
    東城太長北太短,兩人好古俱天成。
    東城磊落發半白,北城好酒兼好色。
    按歌往往低彩云,對酒時時欹白幘。

    509 《觀海》 明·葉之芳

    海碧何冥冥,空光連太清。
    白云飛不過,紅日落還生。
    去鳥難分影,遙山安可名。
    何當借鰲背,載我向東行。

    510 《雜詩三首》 明·于慎行

    神龍時未遇,蠖略蟠深淵。
    不有浮云藉,何由潤八埏。
    鹍鵬隨海運,一徙陰重玄。
    扶搖非有負,羽翮安能旋。

    511 《神宮監四首》 明·虞淳熙

    奉帚陵園洗白絺,若為露下倍傷神。
    秦宮耐可花前死,忍向秋風哭圣人。
    香煙遙接白云平,原上金燈夜夜明。
    山鬼蘿衣挽秋駕,青冥有路不教行。

    512 《龍姑廟作神弦曲》 明·張璨

    香熏畫壁光如漆,旋風吹幡海腥入。
    龍姑佩馬夜鈴釘,飛裙織翠蘭葉濕。
    海童騎魚歸杳冥,魚鬛鼓浪玻璃聲。
    鱗堂曲宴鼉鼓鳴,燕酣喝潮潮倒行。
    玉皇無敕催行雨,淵都群蛟眠貼尾。
    廟下誰歌白石郎,共賀雌龍產龍子。

    513 《雨沙》 明·張泰

    老鯤呼乾北溟水,燭龍銜火燒余滓。
    一片狂沙乘斷飆,飛度江南數千里。
    誰言天上無行人,空中亂落車馬塵。
    青皇嚴令禁不得,掩卻人間明媚春。

    514 《寄題玉山詩一百韻》 明·張仲舉

    治理逢熙運,欽明仰圣皇。
    至仁侔覆載,上德配軒唐。
    大業勤弘濟,元臣協贊襄。
    賢科收俊造,庭實粲珪璋。

    515 《題竹》 明·莊昶

    獨行湘江潯,見此叢篁幽。
    風雨日冥晦,萬雀聲啁啾。
    垂垂正結實,恐為鹓雛謀。
    豈無九苞羽,飛下十二樓。

    516 《古風其十九》 唐·李白

    西岳蓮花山。
    迢迢見明星。
    素手把芙蓉。
    虛步躡太清。

    517 《送友人歸山歌二首》 唐·王維

    〔離騷題作山中人〕
    山寂寂兮無人。
    又蒼蒼兮多木。
    群龍兮滿朝。

    518 《送高適(一作道非)弟耽歸臨淮作》 唐·王維

    (冊4卷125頁1243c)
    〔坐上作〕
    少年客淮泗。
    落魂居下邳。

    519 《和陶擬古九首》 宋·蘇軾

    佛法行中原,儒者恥論茲。
    功施冥冥中,亦何負當時。
    此方舊雜染,渾渾無名緇。
    治生守家世,坐使斯人疑。

    520 《虔州八境圖八首(〔原無引,據它本補·〕)》 宋·蘇軾

    《南康八境圖》者,太守孔君之所作也,君既作石城,即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
    東望七閩,南望五嶺,覽群山之參差,俯章貢之奔流,云煙出沒,草木蕃麗,邑屋相望,雞犬之聲相聞。
    觀此圖也,可以茫然而思,粲然而笑,嘅然而嘆矣。
    蘇子曰:此南康之一境也,何従而八乎?所自觀之者異也。

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