關于茲行的詩詞(1261首)

只愁風雨重陽，思君不見令人老。
行期定否，征車幾兩，去程多少。
有客書來，長安卻早，傳聞追詔。
問歸來何日，君家舊事，直須待、為霖了。

宋詞三百首春天詠物迎春

慶佳辰。
熊羆協夢生申。
記當年、曾游月殿，笑談高躍龍津。
德彌高、源流孔孟，才迥出、黼黻卿云。

慶佳辰。
熊羆協夢生申。
記當年、曾游月殿，笑談高躍龍津。
德彌高、源流孔孟，才迥出、黼黻卿云。

左弧懸了。
把柴門閂定，悄無人到。
慚愧得、一二親朋，□□□□□，溫存枯槁。
玉軸銀鉤，攛掇我、比＿溪老。

某惶恐端拜申稟某官（稱呼）。
某茲者共審慶集慈闈，時臨誕節。
鵲巢載詠，知功行之彌深；鶴發雙垂，真古今之希有。
某阻升堂而展拜，敢載酒以稱觴。

問誰歌、暗香疏影，此花堪照人世。
起持霜月為花如壽，天亦愿花千歲。
誰有意。
著如此人間，更著花如此。

瀟酒佳人，風流才子，天然分付成雙。
蘭堂綺席，燭影耀熒煌。
數輻紅羅繡帳，寶妝篆、金鴨焚香。
分明是，芙渠浪里，一對浴鴛鴦。

寒食節感嘆歲月

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

人生何如不相識，君老江南我燕北。
何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆。
留君不住我心苦，橫門驪歌淚如雨。
君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。

離別

伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。
夫冀北馬多天下。
伯樂雖善知馬，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。
伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。

古文觀止贊美用人序文

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
方今圣賢相逢，治具畢張。
拔去兇邪，登崇畯良。
占小善者率以錄，名一藝者無不庸。

古文觀止勸學抒懷懷才不遇

秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。
庚辰，傅于許。
潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。
瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。

古文觀止歷史故事寓理

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。
臧文仲使國人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。
故慎制祀以為國典。

古文觀止議論

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

燕趙古稱多感慨悲歌之士。
董生舉進士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。
吾知其必有合也。
董生勉乎哉！夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉。

古文觀止初中文言文送別贈序

臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。
當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。
臣竊獨過之。
臣聞禮之大本，以防亂也。

古文觀止議論

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。
進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。

古文觀止碑文贊頌寫人

得楊八書，知足下遇火災，家無余儲。
仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。
蓋將吊而更以賀也。
道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。

古文觀止勸慰友人書信

信義行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。

古文觀止史評