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  • 關于公詩可的詩詞(1354首)

    21 《子肅以古風見還詩軸頗述歸田之樂次韻答之》 宋·趙蕃

    春風忽滿目,感嘆離群居。
    郊行竟何之,野蔓徒侵裾。
    仰看嶺頭云,片段隨卷舒。
    悠然若有得,似我心地初。

    22 《方處士挽詩二首》 宋·戴表元

    不比他人死,何詩可挽君。
    淵明元嬾仕,東野別攻文。
    滄海諸公淚。
    青山處士墳。
    相看莫浪哭,私謚有前聞。

    23 《瑞上人求詩》 宋·戴表元

    源公作詩可憐生,亦有謖謖山林聲。
    見說豐姿委縑素,霜頰黛頂照人明。

    24 《效阮公詩》 南北朝·江淹

    白露淹庭樹。
    秋風吹羅衣。
    忠信主不合。
    辭意將訴誰。
    獨坐東軒下。
    雞鳴夜已晞。
    總駕命賓仆。
    遵路起旋歸。
    天命誰能見。
    人蹤信可疑。

    25 《效阮公詩》 南北朝·江淹

    陰陽不可知。
    鬼神惟杳冥。
    暫試武帝貌。
    一見李后靈。
    同情淪異物。
    有體入無形。
    賢圣共草昧。
    仁智焉足明。
    變化未有極。
    恍惚誰能精。

    26 《雜詩(二首)》 明·徐威

    顛倒夢魂中,無像成有像。
    無山見夔魖,無水見罔象。
    無火畢方橫,無木枸杞藏。
    無澇商羊奔,無旱神馬降。

    27 《舟過南莊呼村老與飲示以詩二》 宋·陸游

    玄云吞落日,大風東北起。
    隔林鳴兩鳩,當道行眾螘。
    晴來未三日,雨候乃復爾。
    我場何時乾,嘉谷在泥涬。
    豐兇歲所有,游惰古所恥。
    努力教子孫,天公終可倚。

    28 《吳元中少宰復官守長沙以詩賀之》 宋·曾幾

    眼看亂后幾凋年,神護靈光獨巋然。
    鏡里未添新白發,囊中初得舊青氈。
    寄書地正當回雁,晤語身方走跕鳶。
    社稷于公端可卜,一篇江漢詠周宣。

    29 《次張節推山字韻詩留其行》 宋·陳造

    紅塵嘆我奔馳久,空谷逢君夢寐間。
    政使公榮可無飲,風江驚浪涌銀山。

    30 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    31 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    32 《愚溪詩序》 唐·柳宗元

    灌水之陽有溪焉,東流入于瀟水。
    或曰:冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。
    或曰:可以染也,名之以其能,故謂之染溪。
    予以愚觸罪,謫瀟水上。

    古文觀止寫景抒憤序文

    33 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    34 《文與可畫筼筜谷偃竹記》 宋·蘇軾

    竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者,生而有之也。
    今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。
    與可之教予如此。

    悼念觀點

    35 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    36 《召公諫厲王止謗》 先秦·佚名

    厲王虐,國人謗王。
    召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得衛巫,使監謗者。
    以告,則殺之。
    國人莫敢言,道路以目。

    古文觀止勸諫

    37 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    38 《召公諫厲王弭謗》 先秦·佚名

    厲王虐,國人謗王。
    召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得衛巫,使監謗者。
    以告,則殺之。
    國人莫敢言,道路以目。

    高中文言文

    39 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    40 《張好好詩》 唐·杜牧

    牧大和三年,佐故吏部沈公江西幕,好好年十三,始以善歌來樂籍中。
    后一歲,公移鎮宣城,復置好好于宣城籍中。
    后二歲,為沈著作以雙鬟納之。
    后二歲,于洛陽東城重睹好好,感舊傷懷,故題詩贈之。

    女子

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