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  • 關于免職的詩詞(71首)

    1 《始平公以光得免使北以詩謹依韻酬和》 宋·司馬光

    皇華將命得入難,專對非才輒自言。
    幸免驅車涉沙漠,尚容載筆待宣溫。
    不惟羞屈穹廬膝,無奈常游魏闕魂。
    袞職區區未能補,何時余論奉清樽。

    2 《哭王幾道職方三首》 宋·梅堯臣

    得君音信近,安穩在緱山。
    不是國醫誤,寧辭蜀道艱。
    終然有修短,猶免歷間關。
    便作千秋別,沾襟涕淚班。

    3 《聞祶閣職免機關報任之報二首》 宋·李昴英

    遠民冤甚草菅芟,抗論公庭出至諴。
    且喜一誶一性命,何妨三字減頭銜。
    機關平地藏深穽,仕宦伶人視戲衫。
    五遜州符今免矣,幅巾藜仗可松杉。

    4 《客堂》 唐·杜甫

    憶昨離少城,而今異楚蜀。
    舍舟復深山,窅窕一林麓。
    棲泊云安縣,消中內相毒。
    舊疾甘載來,衰年得無足。

    5 《臺中書懷》 唐·蔣冽

    持憲當休明,飭躬免顛沛。
    直繩備豪右,正色清冠蓋。
    寄切才恨薄,職雄班匪大。
    坐居三獨中,立在百僚外。

    6 《元和圣德詩》 唐·韓愈

    皇帝即阼,物無違拒。
    曰旸而旸,曰雨而雨。
    維是元年,有盜在夏。

    7 《縣齋有懷(陽山縣齋作,時貞元二十一年順宗新即位)》 唐·韓愈

    少小尚奇偉,平生足悲吒。
    猶嫌子夏儒,肯學樊遲稼。
    事業窺皋稷,文章蔑曹謝。
    濯纓起江湖,綴佩雜蘭麝。

    寫人漁夫向往隱居感慨

    8 《贈轉運陸中丞》 唐·孟郊

    掌運職既大,摧邪名更雄。
    鵬飛簸曲云,鶚怒生直風。
    投彼霜雪令,翦除荊棘叢。
    楚倉傾向西,吳米發自東。

    唐詩三百首樂府寫景

    9 《移家入新宅》 唐·白居易

    移家入新宅,罷郡有馀貲。
    既可避燥濕,復免憂寒饑。
    疾平未還假,官閑得分司。
    幸有俸祿在,而無職役羈。

    10 《喜罷郡》 唐·白居易

    五年兩郡亦堪嗟,偷出游山走看花。
    自此光陰為己有,從前日月屬官家。
    樽前免被催迎使,枕上休聞報坐衙。
    睡到午時歡到夜,回看官職是泥沙。

    11 《詠懷》 唐·白居易

    高人樂丘園,中人慕官職。
    一事尚難成,兩途安可得。
    遑遑干世者,多苦時命塞。
    亦有愛閑人,又為窮餓逼。

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    13 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    14 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    15 《楚歸晉知罃》 先秦·左丘明

    晉人歸楚公子谷臣,與連尹襄老之尸于楚,以求知罃。
    于是荀首佐中軍矣,故楚人許之。
    王送知罃,曰:“子其怨我乎?”對曰:“二國治戎,臣不才,不勝其任,以為俘馘。
    執事不以釁鼓,使歸即戮,君之惠也。

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    16 《駒支不屈于晉》 先秦·左丘明

    會于向,將執戎子駒支。
    范宣子親數諸朝。
    曰:“來,姜戎氏。
    昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州,乃祖吾離被苫蓋,蒙荊棘,以來歸我先君。

    古文觀止贊美寫人

    17 《酷吏列傳序》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“導之以政,齊之以刑,民免而無恥。
    導之以德,齊之以禮,有恥且格。
    ”老氏稱:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
    ”“法令滋章,盜賊多有。

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    18 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

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