關于先後的詩詞(332首)

嘗不喜舊詞所謂‘宴罷瓊林，醉游花市，此時方顯男兒志。
’以為男兒之志，豈止在醉游花市而已哉，此說殊未然也，必志於致君澤民而後可，嘗欲作數語易之而未暇。
癸丑叨忝誤恩，方圓前話，以為他日魁天下者之勸，非敢自炫也。
夫以天子之所親擢，蒼生之所屬望，當如之何而後可以無負之哉。

唱徹陽關調。
伴行人、梅拂征鞍，曉霜寒峭。
金甲雕戈開玉帳，尊俎風流談笑。
看策馬、從容江表。

阿母今朝，飛下瓊樓金闕。
先教玉女，為傳言細說。
蟠桃手種，尚記此春時節。
三千春後，開花初結。

葛井丹明，西來金母，霓旌云旆。
移下瑤池，竹外一壺秋水。
菊□香留宿醉。
看後夜、冰輪滿桂。

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。

古文觀止議論勸慰書信

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

惜余年老而日衰兮，歲忽忽而不反。
登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。
觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。
攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。

楚辭

哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時！
往者不可扳援兮，徠者不可與期。
志憾恨而不逞兮，杼中情而屬詩。
夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。

楚辭

匡機
極運兮不中，來將屈兮困窮。
余深愍兮慘怛，愿一列兮無從。
乘日月兮上征，顧游心兮鄗酆。

楚辭

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

以家為鄉，鄉不可為也；以鄉為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。
以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
毋曰不同生，遠者不聽；毋曰不同鄉，遠者不行；毋曰不同國，遠者不從。
如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節！御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。

議論寓理

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

我欲之許子有贈，為我為學勿所偏。
誠知子心苦愛我，欲我文字無不全。
居常見我足吟詠，乃以述作為不然。
始曰子知今則否，固亦未能無諭焉。

主人勸客飲，勸客無夭妍。
欲出古時物，先請射以年。
我料孔子履，久化武庫煙。
固知陶氏梭，飛朱風雨天。

宋詞三百首高中古詩婉約荷花思鄉

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

未信仙都子，曾識老仙翁。
卿卿少年去後，心與道人同。
揮麈不須九錫，開閣苦無長物，閑日醉千鍾。
一笑欠伸起，兒戲大槐中。

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。