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  • 關于償金的詩詞(85首)

    1 《余常用小端硯失之經年忽在常賣人手中以錢贖》 宋·劉克莊

    得來矻矻相親附,飏去頻頻入夢思。
    盜璧相爭笞掠汝,竊弓子筆亦誅之。
    償金在我寧從厚,拜石為兄苦好奇。
    待喚良工鐫硯背,偷兒攜出有人知。

    2 《次韻前人為人誣告受羊》 宋·陳著

    冰蘗肝腸無詭隨,彼嚚何物妄相持。
    夢魂不到菜園破,行止肯教芒屩知。
    安用舌埋防異日,空聞內袒有當時。
    從他萬口自公議,誰學償金直不疑。

    3 《新荷葉(金陵府會鼓子詞)》 宋·侯置

    柳幄飛綿,風池暖泛新萍。
    燕壘泥香,玉麟堂外春深。
    晴云麗日,花濃處、蜂蝶紛紛。
    償春一醉,管弦聲里歡聲。

    女子孤獨抒己

    4 《新荷葉(金陵府會鼓子詞)》 宋·侯置

    柳幄飛綿,風池暖泛新萍。
    燕壘泥香,玉麟堂外春深。
    晴云麗日,花濃處、蜂蝶紛紛。
    償春一醉,管弦聲里歡聲。

    5 《黑漆弩·游金山寺》 元·王惲

    鄰曲子嚴伯昌,嘗以《黑漆弩》侑酒。
    省郎仲先謂余曰:“詞雖佳,曲名似未雅。
    若就以‘江南煙雨’目之何如?”予曰:“昔東坡作《念奴》曲,后人愛之,易其名為《酹江月》,其誰曰不然?”仲先因請余效顰。
    遂追賦《游金山寺》一闋,倚其聲而歌之。

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    6 《讀金陵俞仲髦荔枝辭戲作五十四韻》 明·宋玨

    俞公晚好事,垂涎及荔支。
    愿貶楓亭驛,甘作驛丞卑。
    忘意荔熟日,端坐飽啖之。
    事有謬不然,傾耳聽我詞。

    7 《予欲金玉汝贈黃從善》 宋·黃庭堅

    汪山復重兮朋友失,長處幽篁兮隔離天日。
    鳥聲無人兮我友來即,久矣不聞德人之言兮,為余發藥。
    嘉若人兮甚好修,蘭薰而時發兮,水刪德而用柔。
    有璞連城,方謨匠兮,忍其與斗筲議之。

    8 《黑漆弩 游金山寺粼曲子 伯昌嘗以漆弩侑酒》 元·王惲

    名似未雅。
    若就以江南煙雨目之,何如。
    予曰,昔東坡作念奴曲,后人愛之,易其名曰酹江月,其誰曰不然。
    仲先因請予效顰,遂追賦游金山寺一闋,倚其聲而歌之。

    9 《有野人來獻石蟬以二千錢償以之因成拙詩》 宋·郭印

    二儀肅陰氣,草木凋零盡。
    爾生巖石間,叢密不自隕。
    綠葉抽紫莖,族與秋蘭近。
    蟬聯無數花,未覺霜飚緊。

    10 《次金東園農家雜詠八首》 宋·楊公遠

    嘗稻翻匙夸白雪,腰鎌荷擔刈黃云。
    逢人謾說空辛苦,償債輸官費九分。

    11 《江樓夜吟元九律詩,成三十韻》 唐·白居易

    昨夜江樓上,吟君數十篇。
    詞飄朱檻底,韻墮淥江前。
    清楚音諧律,精微思入玄。
    收將白雪麗,奪盡碧云妍。

    12 《江樓夜吟元九律詩,成三十韻》 唐·白居易

    昨夜江樓上,吟君數十篇。
    詞飄朱檻底,韻墮淥江前。
    清楚音諧律,精微思入玄。
    收將白雪麗,奪盡碧云妍。

    13 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    15 《滿江紅(和李圓嶠話別)》 宋·劉將孫

    南浦綠波,只斷送、行人行色。
    雖只是、鵬搏九萬,天池春碧。
    鸞侶鳳朋爭快睹,鷗盟鷺宿空曾識。
    到玉堂、天上念西江,今非昔。

    16 《馮諼客孟嘗君》 先秦·佚名

    齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。
    孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。
    ”曰:“客何能?”曰:“客無能也。
    ”孟嘗君笑而受之曰:“諾。

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    17 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    18 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    19 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    20 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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