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  • 關于假牙的詩詞(51首)

    1 《百日假滿,少傅官停,自喜言懷》 唐·白居易

    長告今朝滿十旬,從茲蕭灑便終身。
    老嫌手重拋牙笏,病喜頭輕換角巾。
    疏傅不朝懸組綬,尚平無累畢婚姻。
    人言世事何時了,我是人間事了人。

    2 《陪李公擇觀金地佛牙》 宋·秦觀

    薄伽梵相含空虛,化人分段同璠璵。
    爾來示滅二千歲,真骨萬里傳中區。
    錢塘有尼號法照,得自禁掖藏金鋪。
    欲因此勝高構閣,假設象似開群愚。

    3 《假節》 宋·宋祁

    誤持軍印攝中牙,朔雪添成兩鬢華,大抵不侯寧戰罪,由來寡要是儒家。
    山南近暖先迎日,樹北緣寒晚作花。
    歲晏知非宦情薄,潁田歸興滿蒼霞。

    4 《呂氏假山》 宋·王令

    鯨牙鯤鬣相摩捽,巨靈戲撮天凹突。
    舊山風老狂云根,重湖凍脫秋波骨。
    我來謂怪非得真,醉揭碧海瞰蛟窟。
    不然禹鼎魑魅形,神顛鬼脅相撐挾。

    5 《余臥病畿邑御史王君假守潭楚道出于舍下特見》 宋·宋庠

    病客臥窮里,衡扉掩殘春,隳官道家藏,竄跡農廛民。
    朝羅噪饑雀,暮席流芳塵。
    尸居怳踰歲,踵息動彌旬。

    6 《相和歌辭·估客樂》 唐·元稹

    估客無住著,有利身即行。
    出門求火伴,入戶辭父兄。
    父兄相教示,求利莫求名。
    求名有所避,求利無不營。

    樂府婦女思念

    7 《雜詩六首》 唐·李華

    黃鐘叩元音,律呂更循環。
    邪氣悖正聲,鄭衛生其間。
    典樂忽涓微,波浪與天渾。
    嘈嘈鴟梟動,好鳥徒綿蠻。

    8 《送鄭尚書出鎮南海(各用來字)》 唐·張籍

    遠鎮承新命,王程不假催。
    班行爭路送,恩賜并時來。
    牙旆從城展,兵符到府開。
    蠻聲喧夜市,海色浸潮臺。
    畫角天邊月,寒關嶺上梅。
    共知公望重,多是隔年回。

    9 《送嶺南崔侍御》 唐·元稹

    我是北人長北望,每嗟南雁更南飛。
    君今又作嶺南別,南雁北歸君未歸。
    洞主參承驚豸角,島夷安集慕霜威。

    10 《估客樂》 唐·元稹

    估客無住著,有利身則行。
    出門求火伴,入戶辭父兄。
    父兄相教示,求利莫求名。
    求名有所避,求利無不營。

    寫馬憤慨懷才不遇

    11 《中元甲子以辛丑駕幸蜀四首(第五首一作偶懷)》 唐·羅隱

    子儀不起渾瑊亡,西幸誰人從武皇。
    四海為家雖未遠,九州多事竟難防。
    已聞旰食思真將,會待畋游致假王。

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    13 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《寶鼎現(代邑士送韓君美經歷)》 宋·陳著

    望京門外,怕見催發,東風行馬。
    清到底、冰壺滿了,欲借留來無計也。
    祖勸酒、看依依情戀,都在眉尖眼下。
    任萬戶、詩旗曲帳,有筆應難描寫。

    16 《寶鼎現(代邑士送韓君美經歷)》 宋·陳著

    望京門外,怕見催發,東風行馬。
    清到底、冰壺滿了,欲借留來無計也。
    祖勸酒、看依依情戀,都在眉尖眼下。
    任萬戶、詩旗曲帳,有筆應難描寫。

    17 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    18 《管晏列傳》 兩漢·司馬遷

    管仲夷吾者,潁上人也。
    少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。
    管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。
    已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。

    古文觀止寫人傳記

    19 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    20 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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