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  • 關于倍賞的詩詞(45首)

    1 《憶瑤姬(南徐連滄觀賞月)》 宋·蔡伸

    微雨初晴。
    洗瑤空萬里,月掛冰輪。
    廣寒宮闕近,望素娥縹緲,彤桂亭亭。
    金盤露冷,玉樹風輕。

    2 《點絳唇(月夜獨坐賞巖桂)》 宋·姚述堯

    夜桂飄香,西風淅淅寒窗悄。
    素娥相照。
    倍覺秋光好。
    花本無情,剛被詩情惱。
    知音少。
    為花歌笑。
    醉向花前倒。

    3 《和李大夫嗣真奉使存撫河東》 唐·杜審言

    六位乾坤動,三微歷數遷。
    謳歌移火德,圖讖在金天。
    子月開階統,房星受命年。
    禎符龍馬出,寶箓鳳凰傳。

    宮廷生活茶葉

    4 《代女道士王靈妃贈道士李榮》 唐·駱賓王

    玄都五府風塵絕,碧海三山波浪深。
    桃實千年非易待,桑田一變已難尋。
    別有仙居對三市,金闕銀宮相向起。

    5 《雅琴篇》 唐·司馬逸客

    亭亭嶧陽樹,落落千萬尋。
    獨抱出云節,孤生不作林。
    影搖綠波水,彩絢丹霞岑。
    直干思有托,雅志期所任。

    6 《鄭典設自施州歸》 唐·杜甫

    吾憐滎陽秀,冒暑初有適。
    名賢慎所出,不肯妄行役。
    旅茲殊俗遠,竟以屢空迫。
    南謁裴施州,氣合無險僻。

    重陽節飲酒登高將士思鄉

    7 《夏日裴尹員外西齋看花》 唐·楊巨源

    笑向東來客,看花枉在前。
    始知清夏月,更勝艷陽天。
    露濕呈妝污,風吹畏火燃。
    蔥蘢和葉盛,爛熳壓枝鮮。

    8 《中秋月》 唐·朱慶馀

    自古分功定,唯應缺又盈。
    一宵當皎潔,四海盡澄清。
    靜覺風微起,寒過雪乍傾。
    孤高稀此遇,吟賞倍牽情。

    9 《自遣詩三十首》 唐·陸龜蒙

    五年重別舊山村,樹有交柯犢有孫。
    更感卞峰顏色好,曉云才散便當門。
    雪下孤村淅淅鳴,病魂無睡灑來清。
    心搖只待東窗曉,長愧寒雞第一聲。

    懷古

    10 《自遣詩三十首》 唐·陸龜蒙

    五年重別舊山村,樹有交柯犢有孫。
    更感卞峰顏色好,曉云才散便當門。
    雪下孤村淅淅鳴,病魂無睡灑來清。
    心搖只待東窗曉,長愧寒雞第一聲。

    婉約春夜女子懷人

    11 《早春池亭獨游三首》 唐·劉象

    春意送殘臘,春晴融小洲。
    蒲茸才簇岸,柳頰已遮樓。
    便有杯觴興,可據羈旅愁。
    鳧鹥亦相狎,盡日戲清流。

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    13 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    14 《望海朝(慶八十)》 宋·史浩

    熊羆嘉夢,風云享會,石番溪應卜之年。
    黃菊萃英,紅萸釀馥,安排預賞芳筵。
    環佩擁神仙。
    向粉額兩字,金縷紅鮮。

    15 《木蘭花慢(中秋新河)》 宋·魏了翁

    正秋陰盛處,忽蕩起、一冰輪。
    甚漢魏從前,才人勝士,斷簡殘文。
    都無一詞賞玩,更擬將、美色似非倫。
    此意誰能領會,自夸光景長新。

    16 《木蘭花慢(中秋新河)》 宋·魏了翁

    正秋陰盛處,忽蕩起、一冰輪。
    甚漢魏從前,才人勝士,斷簡殘文。
    都無一詞賞玩,更擬將、美色似非倫。
    此意誰能領會,自夸光景長新。

    17 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

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    18 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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