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  • 關于余裕的詩詞(35首)

    1 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    2 《送周元特侍郎守宣城》 宋·仲并

    西風迎公來,東風送公去。
    尚欲留朱轓,公行不可住。
    無酒對公傾,有懷為公賦。
    夫子文武資,亦復廓廟具。

    3 《峴山》 宋·范微之

    南□會要地,山水控雄壯。
    峨峨峙峴首,濃綠疊千嶂。
    群峰相迤邐,頑□廁□□。
    漢流紀東麓,汪汪□□漲。

    4 《送田校理知晉州》 宋·司馬光

    銓筦萃賢豪,夫群主劇曹。
    長才沛余裕,眾論蔚推高。
    逮此分符貴,知無頓刃勞。
    公卿如有缺,不獨賜金褒。

    5 《次韻徐秀才十首》 宋·陳造

    釣湖鱠紅鱗,斸山飯黃獨。
    書生甘若飴,八珍不在目。
    出處有余裕,赑屃營寸祿。
    一舟指三徑,不遠儻許復。

    6 《代羅大著遙題云巢》 宋·陳造

    高人玩世心,仕學有余裕
    稍償俗間負,未忘塵外趣。
    結巢依莽蒼,泉石得佳處。
    牙簽三萬軸,遮眼豈云蠹。

    7 《送朱翌赴召》 宋·胡寅

    青松出澗底,志已楝梁真。
    平生飽霜雪,歲晚中尋茺。
    屈伸諒有時,窮達是所遇。
    如君才與學,八面有余裕

    8 《和程德裕頌五首》 宋·黃庭堅

    鵬飛逼塞滿空虛,蚊睫安巢卻有余。
    臘月火燒三界盡,從來灰里撥真如。

    9 《和張文裕安寒十首》 宋·司馬光

    何初處寒好,初寒太室山。
    明空煙澹泊,返照雪孱顏。
    極目雁稍沒,無心云自還。
    猶余拜表累,不得坐松間。

    10 《和張文裕安寒十首》 宋·司馬光

    何處初寒好,初寒肅政臺。
    官閑免簿領,門靜少塵埃。
    天借風霜氣,人無鷹隼猜。
    庭荒余老柏,尚有夕烏來。

    11 《和張文裕安寒十首》 宋·司馬光

    何處初寒好,襯寒福善居。
    長宵對燈火,滿屋聚詩書。
    暫息登山屐,休脂下澤車。
    所安容膝地,何必更多余。

    12 《李公擇嘉裕帖贊》 宋·岳珂

    予登五老峰,其下蓋有山房焉。
    繚閣層廊,疏松秀篁,泉璆夜鳴,谷繡晨張。
    公方讀書其間,蓋已會此趣于胸中之藏。
    然則摛墨池之華,擷彩筆之芳,發其緒余,書尺七襄,固知其自然云錦之章也。

    13 《奉平淮夷雅表·方城命愬守也卒入蔡得其大丑以平淮右》 唐·柳宗元

    方城臨臨,王卒峙之。
    匪徼匪競,皇有正命。
    皇命于愬,往舒余仁。
    踣彼艱頑,柔惠是馴。

    14 《奉平淮夷雅表·方城命愬守也卒入蔡得其大丑以平淮右》 唐·柳宗元

    方城臨臨,王卒峙之。
    匪徼匪競,皇有正命。
    皇命于愬,往舒余仁。
    踣彼艱頑,柔惠是馴。

    15 《夢游春七十韻》 唐·元稹

    昔歲夢游春,夢游何所遇。
    夢入深洞中,果遂平生趣。
    清泠淺漫流,畫舫蘭篙渡。
    過盡萬株桃,盤旋竹林路。

    16 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

    辭賦精選紀行抒情

    17 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    18 《括沁園春》 宋·林正大

    廬阜諸峰,爐峰絕勝,草堂介焉。
    敞明窗凈室,素屏虛榻,要仰觀山色。
    俯聽流泉。
    中有池臺,旁多竹卉,夾澗杉松高刺。

    19 《狼三則》 清·蒲松齡

    其一
    有屠人貨肉歸,日已暮,欻一狼來,瞰擔上肉,似甚垂涎,隨尾行數里。
    屠懼,示之以刃,少卻;及走,又從之。
    屠無計,思狼所欲者肉,不如姑懸諸樹而早取之。

    初中文言文寫狼哲理寓言故事

    20 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

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