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  • 關于何物性的詩詞(378首)

    181 《贈劉方處士》 唐·呂巖

    六國愁看沉與浮,攜琴長嘯出神州。
    擬向煙霞煮白石,偶來城市見丹丘。
    受得金華出世術,期于紫府駕云游。

    唐詩三百首樂府贊頌寫人

    182 《題畫》 明·李東陽

    風林不定驚枝裊,上有修翎兩山鳥。
    溪邊獨鷺短絲垂,影落晴波秋渺渺。
    鴛鴦鸂鶒似爭春,錦毛繡翼相鮮新。
    寒烏數點寂相背,頗學山翁避貴人。

    183 《次韻定慧欽長老見寄八首(并引)》 宋·蘇軾

    蘇州定慧長老守欽,使其徒卓契順來惠州,問予安否,且寄《擬寒山十頌》。
    語有璨、忍之通,而詩無島、可之寒,吾甚嘉之,為和八首。
    左角看破楚,南柯聞長滕。
    鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。

    184 《聽嘉陵江水聲,寄深上人》 唐·韋應物

    鑿崖泄奔湍,稱古神禹跡。
    夜喧山門店,獨宿不安席。
    水性自云靜,石中本無聲。
    如何兩相激,雷轉空山驚。
    貽之道門舊,了此物我情。

    哲理

    185 《謝胡文學惠水牛圖二卷》 宋·司馬光

    牛生天地間,益物用最大。
    其功配坤地,彖爻參眾卦。
    血毛類上帝,胖蚃景福介。
    宗廟及賓客,百禮無不在。

    186 《永遇樂·試問諸公》 宋·無名氏

    試問諸公,本來模樣,如何形狀。
    縱使丹青,難描這個,曠劫端嚴相。
    無形無影,觀之不見,聽之又無響。
    露堂堂、不搖不動,目前甚是明朗。

    187 《中和吟》 宋·邵雍

    性亦故無他,須是識中和。
    心上語言少,人間事體多。
    如霖回外旱,似藥起沉痾。
    一物尚不了,其如萬物何。

    188 《送方公美少卿宣諭說畿》 宋·鄭剛中

    春風入江南,紅蒸小桃坼。
    亞卿何壯哉,持節使江北。
    雅牌刻金字,黃旗書御墨。
    奉將出云天,萬里布恩德。

    189 《明禋進戒詩》 宋·程公許

    於赫圓宰,視聽自民。
    惟圣能饗,非德莫親。
    乃眷炎宋,受命以仁。
    十月三葉,涵每毓春。

    190 《義雞行》 宋·方岳

    西害粥粥雞將雛,俯啄蚱蜢行相呼。
    羽毛未合事紛奪,四顧不虞烏畢逋。
    翻窺捷取血丹吻,性命須臾那可忍。
    草深決起落東家,垂翅離彼猶蠢蠢。

    191 《太極詩上范天碧侍郎》 宋·陳普

    涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀。
    固然兩人陰與陽,大要一個不得已。
    所從無聲亦無臭,所出如彼復如此。
    成象效法森目前,大自三才小一蟣。

    192 《送陳守》 宋·郭印

    惟昔號能吏,在公勤嚴明。
    挾茲來共理,教化日流行。
    堂堂陳漢州,所至樹風聲。
    四美出天性,早擅循良名。

    193 《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚與眾異,平生重交游,所得國無幾。
    昨者應茂才,西行覷朝美。
    時當慶歷初,選舉寶多士。

    194 《和向倅韻》 宋·彭龜年

    誤身利名場,無異一釜甑。
    置之水炎間,謬以力取勝。
    人生具天則,發見亦有證。
    如水行地中,投隙即流迸。

    195 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    失卻本來面目,個個日南長至。
    先祖時節苦臨,處處笙歌樂醉。
    也參禪,亦詳義,也貧窮,亦富貴。

    196 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    197 《還自伊山過金城宿覺慧寺贈始寧禪師》 宋·王洋

    家山三百里,處處逐流水。
    舟行鑒影中,塵埃不須洗。
    人言田間苦,我言田舍好。
    濁醪三兩杯,沈憂積如掃。

    198 《游三乳洞》 宋·曾豐

    海上有三山,嶺南有一洞。
    洞中天下奇,少有相伯仲。
    探原冥莫涯,窺底窈無縫。
    流泉沆瀣融,滴乳氤氳凍。

    199 《古離別(一作古別離)》 唐·權德輿

    人生天地間,瞥若六轡馳。
    夭壽既常數,奈何生別離。
    跡當中人域,正性日已衰。
    是非千萬境,杳靄情塵滋。

    200 《聞誦《法華經》歌》 唐·修雅

    山色沈沈,松煙冪冪。
    空林之下,盤陀之石。
    石上有僧,結跏橫膝。

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