關于何慰的詩詞(836首)

秋意今如許。
怪征鞍、底事匆匆，翩然難駐。
斗賬屏圍山六曲，怕見瑣窗欲暮。
倩誰伴、梧桐疏雨。

不相見故耳，為此發歌。
吾鬢如霜蕊。
自江南、西風塵起，倒騎禿尾。
舊日汾陽中書令，何限門生兒子。

倚危樓、一笛翠屏空，萬里見天心。
度野光清峭，晴峰涌日，冷石生云。
簾卷小亭虛院，無地不花陰。
徑曲知何處，春水泠泠。

繡屏開了。
驚詩夢、嬌鶯啼破春悄。
隱將譜字轉清圓，正杏梁聲繞。
看帖帖、蛾眉淡掃。

南枝又覺芳心動。
慰我相思情味重。
隴頭何處寄將書，香發有時疑是夢。
誰家橫笛成三弄。
吹到幽香和夢送。
覺來知不是梅花，落寞歲寒誰與共。

南枝又覺芳心動。
慰我相思情味重。
隴頭何處寄將書，香發有時疑是夢。
誰家橫笛成三弄。
吹到幽香和夢送。
覺來知不是梅花，落寞歲寒誰與共。

一掬金蓮微步。
堪向盤中舞。
主人開闔，呼來慰行旅。
暫時略得舒懷，事如橄欖，馀甘卒難回苦。

掃西風門徑，黃葉凋零，白云蕭散。
柳換枯陰，賦歸來何晚。
爽氣霏霏，翠蛾眉嫵，聊慰登臨眼。
故國如塵，故人如夢，登高還懶。

歸鄉抒情

幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。
持此謝高鳥，因之傳遠情。
日夕懷空意，人誰感至精？
飛沈理自隔，何所慰吾誠?

唐詩三百首寓言寫鳥寓人哲理

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

長笑蛇醫一寸腹，銜冰吐雹何時足。
蒼鵝無罪亦可憐，斬頸橫盤不敢哭。
豈知泉下有豬龍，臥枕雷車踏陰軸。
前年太守為旱請，雨點隨人如撒菽。

祈禱憂國憂民

凄厲歲云暮，擁褐曝前軒。
南圃無遺秀，枯條盈北園。
傾壺絕馀瀝，窺灶不見煙。
詩書塞座外，日昃不遑研。
閑居非陳厄，竊有慍言見。
何以慰我懷，賴古多此賢。

行軍艱難同情

歲晚相與饋問為饋歲酒食相邀呼為別歲至除夜達旦不眠為守歲蜀之風俗如是余官于岐下歲暮思歸而不可得故為此三詩以寄子由饋歲
農功各已收，歲事得相佐。
為歡恐無及，假物不論貨。
山川隨出產，貧富稱小大。

春節鄉風思念

其一：【琴曲出自王實甫《西廂記》】
有美一人兮，見之不忘。
（有美人兮，見之不忘。
）

思念愛情

子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚。
遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然？自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。
終日無睹，但見異類。
韋韝毳幕，以御風雨；羶肉酪漿，以充饑渴。

古文觀止戰爭書信散文

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。
或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。
予以愚觸罪，謫瀟水上。

古文觀止寫景抒憤序文

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。
淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。
二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。
其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學圣人而已矣。

古文觀止贈別友情

靈、博之山，有象祠焉。
其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。
予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文觀止詠物哲學理論

維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏，攜一子一仆，將之任，過龍場，投宿土苗家。
予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。
明早，遣人覘之，已行矣。
薄午，有人自蜈蚣坡來，云：“一老人死坡下，傍兩人哭之哀。

古文觀止祭文抒懷

數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。

古文觀止議論勸慰書信