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  • 關于體化的詩詞(302首)

    41 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    一互清虛,十分明白。
    借兮是功,轉兮非色。
    天蓋地擎兮體之有余,雷轟電掣兮用之不測,情未生時如何隔。

    42 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    邈之不真,傳之不神。
    得而無得,親而無親。
    體離微徹照之智,本蓋載生成之仁。
    出一二三之數量,等千百億之分身。
    用彌光也物中之眼,氣專柔也主中之賓。

    43 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    體之象先,得之自然。
    心空有以,道大誰傳。
    蟾在珊瑚之樹,蚌蘊明珠之淵,彈指分身兮三千大千。

    44 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    青山之主兮體本平等,白云之賓兮用能自然。
    應有余兮神不可測,得其簡兮妙不可傳。

    45 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    發雪衰白而春晝長,目光寒碧而秋波揚。
    采華之滋而蜜蜂忙,齊物之夢而蝴蝶狂。
    體空影響,機動陰陽。

    46 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    片月在水,孤云出山。
    其靜而應,其動而閒。
    體中不欲全露,用處只窺一斑。
    重重樓閣門開也,彌勒不須輕手彈。

    47 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    白云無根,青山有棱。
    自得一句,妙出三乘。
    和氣而春回百草,光明而焰續千燈。
    淵默心傳諸佛體,家風獨許少林曾。

    48 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    兀然而然,湛存象先。
    曹溪昧橫畫,少室還默傳。
    體不匿而了了,用不勤而綿綿。
    得麟角兮石頭足,捋虎須兮林際顛。
    壁上如今謾撐起,知音自然聞說禪。

    49 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默而耀,虛而照。
    借用不慳,合體無兆。
    石牛臥而青山寒,木馬嘶而明月曉。
    有底般人,相逢恰好。

    50 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    是真非相,是相非真。
    拈轉四大,不立一塵。
    體合虛空有自己,用周法界無別人。
    一葉落兮天下秋,一華開兮天下春。

    51 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    面此微紫,眸子深青。
    默臻閫奧,妙得門庭。
    徹見二儀成一體,明知萬像不他形。

    52 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    發衰雪白,眼寒秋碧。
    壁立千尋,功消一色。
    體得有家風,心傳亡轍跡。
    少林祖師兮豈會唐言,黃梅行者兮不識橫畫。

    53 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    劫壺廓空,一句圓通。
    苔生玉殿,體露金風。
    妙盡不知處,光回還借功。
    鑒像之緣而妙觸非受,谷神之應而隨呼不窮。

    54 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    性了有余,體含太虛。
    心空歷歷,道契如如。
    答響神居谷,隨緣井覷驢。
    向道塵塵住三昧,何妨觸處卷而舒。

    55 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    形容老癯,須發雪敷。
    體明千劫眼,性靜萬機樞。
    變通自古門門活,伎倆而今恰恰無。
    一指頭禪隨處用,拈來百草俱胝俱。

    56 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默而靜專,體之妙全。
    情盡性傳,心空覺圓。
    閒閒游幻世,了了應塵緣。
    燈籠露柱渾機用,翠竹黃華總說禪。

    57 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    塵凈無余,體明而虛。
    秋高夜永,河闊星疏。
    宛轉兼而到,偏圓卷復舒。
    媚川果若珠含蚌,應物何妨井覷驢。

    58 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    湛存不渾,靈明不昏。
    派分河漢底,流決崑崙源。
    見聞了成一相,影響應空六根。
    體本真如,能來生滅之界;用隨生滅,卻入真如之門。
    叢林參飽三條篾,云夢等閑八九吞。

    59 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    淵默元成,至虛不盈。
    體天地之含光,十方昭徹;用陰陽之變態,萬像崝嶸。
    百戰瘢知風雨信,垂頭兀兀老升平。

    60 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    用得乎眉,體全乎鼻。
    香象不群,金毛無畏。
    明妙吉之初心,入普賢之幻智。
    回途放曠知不知,般若光中熟游戲。

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