關于偉論的詩詞(76首)

憶昔筮仕初，典教洛學者。
故家多遺俗，住叩冠屢整。
得交邢公子，伯仲皆豪穎。
湖園萬竿竹，伊水注深靜。

真仙元是昔于湖，今在高樓何處居。
非玉不容陪偉論，撥灰猶為作行書。
云霞縹緲來旌節，瓊玖玲瓏聞佩琚。
幽顯殊途人世隔，冷風吹雨關回車。

二年挽眉簿書俗，分無足音到空谷。
趙侯縹緲塵外人，肯艤歸舟問幽獨。
冰壺炯炯當九秋，巖電熠熠懸雙目。
小家樽俎解咄嗟，卷褥或能營酒肉。

去年趨召偶同時，每喜蒹葭玉樹依。
偉論崢嶸從古少，高懷恬退似君稀。
身游紫禁方持橐，心著青山便拂衣。
顧我滯留徒有愧，扁舟何日送東歸。

洞庭之野排千巖，陳子卷簾非愛山。
震澤之流清沒底，陳子憑欄不觀水。
杰閣橫空一事無，終年傳習唯父書。
乃翁平時束五傳，絕人偉論驚諸儒。

昨夢中宵拾夜光，曉驚新句墮書旁。
英游只合陪青瑣，偉論何須列皂囊。
溪上林巒新紫翠，船頭橙橘半青黃。
茲行好語須頻寄，只恐空疏窘報章。

知命儒為貴，時中圣所臧。
處心齊寵辱，遇物任行藏。
關識新安地，封傳臨晉鄉。
挺生推豹蔚，遐步仰龍驤。

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。
人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

古文觀止議論寫人散文

春寒不肯去，彀雨猶夾衣。
溪流滟池塘，遠看綠生漪。
識君恨不早，語離我心悲。
行行欲何往，丞郡金房西。

軒軒禿發谷城孫，有底天寒不出門。
肯說今年閒貴賤，只將丘壑共人論。

南越巨象何壯哉，齒牙脫落歲幾枚。
削木混真易以埋，玩視常恐生怒猜。
良工到手能剪裁，成此大笏莫與偕。
遠隨舶賈凌濤雷，論賈奚啻百瓊瑰。

昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高之觀，其上獨有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。
王問玉曰：“此何氣也？”玉對曰：“所謂朝云者也。
”王曰：“何謂朝云？”玉曰：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。
為高唐之客。

辭賦精選愛情神話

余每觀才士之所作，竊有以得其用心。
夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。
每自屬文，尤見其情。
恒患意不稱物，文不逮意。

秋天寫景詠物菊花

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。
著論準過秦，作賦擬子虛。
邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。
雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

詠史言志組詩

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。

古文觀止故事寫人

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。
蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

古文觀止序文

太尉執事：轍生好為文，思之至深。
以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。
”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。

古文觀止書信

楚使子虛使于齊，王悉發車騎，與使者出田。
田罷，子虛過奼烏有先生，亡是公在焉。
坐定，烏有先生問曰：“今日田樂乎？”子虛曰：“樂。
”“獲多乎？”曰：“少。

諷諫

余昔于江陵，見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表。
因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
此賦已傳于世，往往人間見之。
悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。

志向