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  • 關于偉哉的詩詞(175首)

    101 《安溪送泉粹》 宋·陳宓

    平生順天命,渴飲與饑飯。
    不能便利趨,俛首榷商販。
    隨群謁上官,言語但樸愿。
    豈知事迎合,宛轉若藤蔓。

    102 《讀書》 宋·李處權

    西風吹雨來,濯此青瑯玕。
    黃華媚幽獨,秀色如可餐。
    我居適在野,門庭已荒寒。
    老屋四壁立,生涯堪鼻酸。

    103 《贈葉生》 宋·李處權

    帶如當風衣出水,曹吳丹青古莫比。
    一時更有劉與楊,妙手斫泥端及此。
    葉生心匠何瑰奇,異代同聲人所推。
    頗甘蔬飯絕肉想,神物自應來護持。

    104 《送榮茂世》 宋·李處權

    戎馮絕黃流,飛塵暗京畿。
    竟成王室禍,痛定不忍思。
    衣冠半陷沒,逃難皆散之。
    有如水衡君,將命弗顧危。

    105 《望靈石》 宋·李處權

    杖藜出望江郎峰,清輝秀氣在眼中。
    當年何人運神斧,劖削碧玉成芙蓉。
    平地崛起五千仞,浮云落日當秋空。
    東西南北千里間,他山莫敢來爭雄。

    106 《游峴山觀顏魯公窪樽呈谹父》 宋·李處權

    人物如公亦偉哉,窪樽寂寞峴山隈。
    似聞著履凌風出,不見拿舟弄月回。
    往事只應君可記,幽期孰謂我能開。
    留詩更約荷花語,莫惜障泥走馬來。

    107 《雙松堂》 宋·李處權

    對植是何年,巖巖挺寥廓。
    風雷已屢起,霜雪終不著。
    先生立其中,偃蹇相參錯。
    高標與秀氣,鼎足冠伊洛。

    108 《寄八十五侄》 宋·李處權

    把玩新詩病眼開,家風端有謫仙才。
    只應魚蟹留人住,肯為溪山喚我來。
    客舍更堪秋乍入,鬢毛無奈老相催。
    重陽共醉滕王閣,此觀人間亦偉哉

    109 《白云法師贊》 宋·釋慧開

    偉哉大法師,逢難轉堅牢。
    不因登絕頂,爭見白云高。

    110 《大石》 宋·袁說友

    困臥籃輿中,醒視人影直。
    伸頭起四望,不斷山環碧。
    羊腸路百轉,當面一蹲石。
    高廣不可際,隆重誰與匹。

    111 《嗟哉行》 宋·陳師道

    張生服石為石奴,下潦上乾如渴烏。
    一朝僨蹶須人扶,伏毒未動風出虛。
    此生所得與昔殊,韓子作志還自屠。
    自笑未竟人復吁,以身濟欲未必愚。
    欲久而速反所圖,嗟哉偉然二大夫。

    112 《文度以大笏見遺奇偉特甚非鄙人所稱擬柏梁體》 宋·李處權

    南越巨象何壯哉,齒牙脫落歲幾枚。
    削木混真易以埋,玩視常恐生怒猜。
    良工到手能剪裁,成此大笏莫與偕。
    遠隨舶賈凌濤雷,論賈奚啻百瓊瑰。

    113 《奉和襲美二游詩·徐詩》 唐·陸龜蒙

    嘗聞四書曰,經史子集焉。
    茍非天祿中,此事無由全。
    自從秦火來,歷代逢迍邅。
    漢祖入關日,蕭何為政年。

    114 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

    辭賦精選音樂

    115 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    116 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

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    117 《送區冊序》 唐·韓愈

    陽山,天下之窮處也。
    陸有丘陵之險,虎豹之虞。
    江流悍急,橫波之石,廉利侔劍戟,舟上下失勢,破碎淪溺者,往往有之。
    縣廓無居民,官無丞尉,夾江荒茅篁竹之間,小吏十余家,皆鳥言夷面。

    送別序文

    118 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

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    119 《與于襄陽書》 唐·韓愈

    七月三日,將仕郎、守國子四門博士韓愈,謹奉書尚書閣下。
    士之能享大名、顯當世者,莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
    士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后進之士、負天下之望者,為之后焉。
    莫為之前,雖美而不彰;莫為之后,雖盛而不傳。

    古文觀止書信議論用人

    120 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

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