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  • 關于休景的詩詞(697首)

    361 《括臨江仙》 宋·林正大

    須信乾坤如逆旅,都來一夢浮生。
    夜游秉燭盡歡情。
    陽春煙景媚,樂事史來并。
    座上群公皆俊秀,高談幽賞俱清。

    362 《六州歌頌》 宋·王野

    龍蟠虎踞,今古帝王州。
    水如淮,山似洛,鳳來游。
    五云浮。
    宇宙無終極,千載恨,六朝事,同一夢休。

    363 《蝶戀花》 宋·趙希蓬

    晝永無人深院靜。
    一枕春醒,猶未堪臨鏡。
    簾卷新蟾光射影。
    連忙掠起蓬松鬢。
    對景沉吟嗟沒興。
    薄幸不來,空把杯盤饤。
    休道婦人多水性。
    今宵獨自言無定。

    364 《齊天樂(和張龍山壽詞)》 宋·馬遷鸞

    老夫耄矣,怪新年頓爾,□衰俱現。
    排悶篇詩,澆愁盞酒,自讀離騷自勸。
    長安日遠。
    悵舊國禾宮,故侯瓜畹。

    送別友情寫人憂國憂民

    365 《高陽臺(懷錢塘舊游)》 宋·柴元彪

    丹碧歸來,天荒地老,骎骎華發相催。
    見說錢塘,北高峰更崔嵬。
    瓊林侍宴簪花處,二十年、滿地蒼苔。
    倩阿誰,為我起居,坡柳逋梅。

    366 《摸魚兒(登鳳凰臺)》 宋·梁棟

    枕寒流、碧縈衣帶,高臺平與云倚。
    燕來鶯去誰為主,磨滅謫仙吟墨。
    愁思里。
    待說與山靈,還又羞拈起。

    367 《摸魚兒(登鳳凰臺)》 宋·梁棟

    枕寒流、碧縈衣帶,高臺平與云倚。
    燕來鶯去誰為主,磨滅謫仙吟墨。
    愁思里。
    待說與山靈,還又羞拈起。

    景點寫景寫人抒情

    368 《東風齊著力(除夕)》 宋·胡浩然

    殘臘收寒,三陽初轉,已換年華。
    東君律管,迤邐到山家。
    處處笙簧鼎沸,會佳宴、坐列仙娃。
    花叢里,金爐滿爇,龍麝煙斜。

    369 《中呂·朝天子·赴約》 元·劉庭信

    夜深深靜悄,明朗朗月高,小書院無人到。
    書生今夜且休睡著,有句話低低道:半扇兒窗欞,不須輕敲,我來時將花樹兒搖。
    你可便記著,便休要忘了,影兒動咱來到。
    簡析

    370 《驟雨打新荷》 金朝·元好問

    綠葉陰濃,遍池亭水閣,偏趁涼多。
    海榴初綻,朵朵簇紅羅。
    老燕攜雛弄語,有高柳鳴蟬相和。
    驟雨過,珍珠亂撒,打遍新荷。

    寫景抒懷

    371 《渡江云·楊花》 清·周濟

    春風真解事,等閑吹遍,無數短長亭。
    一星星是恨,直送春歸,替了落花聲。
    憑闌極目,蕩春波、萬種春情。
    應笑人舂糧幾許?

    典故傷懷相思

    372 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    373 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    374 《秋日田園雜興》 宋·范成大

    杞菊垂珠滴露紅,兩蛩相應語莎叢。
    蟲絲罥盡黃葵葉,寂歷高花側晚風。
    朱門巧夕沸歡聲,田舍黃昏靜掩扃。
    男解牽牛女能織,不須徼福渡河星。

    田園秋天生活

    375 《紅窗月·燕歸花謝》 清·納蘭性德

    燕歸花謝,早因循、又過清明。
    是一般風景,兩樣心情。
    猶記碧桃影里、誓三生。
    烏絲闌紙嬌紅篆,歷歷春星。
    道休孤密約,鑒取深盟。
    語罷一絲香露、濕銀屏。

    寫景追憶

    376 《摘星樓九日登臨》 明·姜塘

    重陽佳節意休休,與客攜壺共上樓。
    滿目山河增感慨,一時風景寄遨游。
    武公不但歌淇澳,賢女猶能唁衛侯。
    更有三仁忠與孝,高名千古出人頭。

    重陽節登樓感慨

    377 《風入松·九日》 元·張可久

    瑯瑯新雨洗湖天,小景六橋邊。
    西風潑眼山如畫,有黃花休恨無錢。
    細看茱萸一笑,詩翁健似常年。

    重陽節西湖賞花

    378 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    379 《豐樂亭記》 宋·歐陽修

    修既治滁之明年,夏,始飲滁水而甘。
    問諸滁人,得于州南百步之遠。
    其上則豐山,聳然而特立;下則幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。
    俯仰左右,顧而樂之。

    古文觀止敘事抒情散文

    380 《三槐堂銘》 宋·蘇軾

    天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。
    天不可必乎?仁者必有后。
    二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。
    ”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。

    古文觀止贊頌寫人

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