關于以至于的詩詞(709首)

有婦人晝日置小兒沙上而浣衣于水者。
虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之。
二小兒戲沙上自若。
虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一就懼；而兒癡，竟不知。

初中文言文哲理寓言故事

天監我宋，受命以人。
咋為亂階，以啟圣人。
皇帝嗣位，其仁如春。
萬邦欣載，共惟帝臣。

康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。
夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之。
明晨，客伺于神祠外，果見一樵夫過之，逆謂曰：“子鄧姓乎？”曰：“然。
”因告以夜所聞見，戒勿往。

初中文言文寓理故事

維堯則天，與天同大。
俯視九州，細于一芥。
挈以畀舜，超然自邁。
維舜則堯，與堯同高。

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

有有我之境，有無我之境。
“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
”有我之境也。

寫人音樂知音感慨

誰鑿混沌竅，龍馬出澄淵。
篤生羲文圣，立極先后天。
三三羑所演，兩兩山之連。
不假人安排，自有天渾全。

方長鯨之干誅，駭百川這騰浪。
撼坤軸其欲裂，有雍公之忠壯。
策數船之奇勛，射天狼于北向。
既旄頭之夜殞，窘紛披而投仗。

無可奈何兮，白日走而朱顏頹。
少日往而老日催，生者不住兮死者不回。
況乎寵辱豐悴之外物，

諸佛留藏經，只為人難化。
不唯賢與愚，個個心構架。
造業大如山，豈解懷憂怕。
那肯細尋思，日夜懷奸詐。

自吳興刺史府與五縣令舍，無得與東堂爭廣麗者。
去年仆來，見其突兀出翳薈間，而菌生梁上，鼠走戶內，東西兩便室，蛛網黏塵，蒙絡窗戶。
守舍者云：前大夫憂民勞苦，眠飯于簿書獄訟間。
是堂也，蓋無有大夫履聲，姑以為田廩耳。

鄭子產有疾。
謂子大叔曰：“我死，子必為政。
唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。

古文觀止寫人外交哲理

古人有學書于人者，自以為藝成，辭而去。
師曰：“吾有一篋物，不欲付他人，愿托置于某山下。
”其人受之，因其封題不甚密，乃啟而視之，皆磨穴之硯也，數十枚，方知師夙用者。
頓覺羞愧，及反而學，至精其藝。

初中文言文寓理教育故事

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。
閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。
以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。

文言文理論哲理

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。

正德十有五年秋，宗室以寧殲于九江，歸于豫章，就俘，將告于甸人。
皇帝猶自將討之，以將軍泰為副游擊，將軍彬、閽人忠前
驅，所至無不電驚云駭者。

懷不展兮居無聊，默誶語兮浩長謠。
寫我心兮登彼高，陟萬仞兮捫九霄。
命清風兮披浮云，瞰四荒兮視天垠。
大海蕩潏兮潛龍鯤，吐吞日月兮制明昏。

漢大中大夫東方曼倩之對孝武曰：誠得天下賢士公卿在位，咸得其序。
譬如以周召為丞相，仲尼居御史府，畢公高備拾遺，蘧伯玉為太傅，博士則以顏閔，執金吾以季路，

仙年方笄，姿態殊麗，嘗同郎輩采頻溪中，樂而忘返。
一日，蒼煙盛起，白書異色，龍淵鮫室，金支光爛，飄飄然有波神流而上，眾姝驚散。
仙獨留不去，遙見與神顧語，乘碧茵同逝。
俄煙開日晶，遂失所在。

我出東門游，邂逅承清塵。
思君即幽房，侍寢執衣巾。
時無桑中契，迫此路側人。
我既媚君姿，君亦悅我顏。

樂府愛情