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  • 關于今悟的詩詞(490首)

    461 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    462 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    善者多魔自古今,佛魔一體只空心。
    心迷不覺慳成賊,心悟回頭便舍金。
    莫怪迷心心怕賊,賊心對面也難尋。
    三途地獄因斯得,奉報須防仁不仁。

    463 《頌四賓主》 宋·釋印肅

    賓主互用,動亦非動。
    佛祖機關,不妨重弄。
    法共不人,十八何用。
    一相無相,自知輕重。

    464 《三昧諸頌》 宋·釋印肅

    佛共眾生只此心,悟迷不間古同今。
    千名萬字何交涉,達法圓光許一針。

    465 《靈濟橋語》 宋·釋印肅

    此渡若非橋,不放眾生過。
    過去現在佛,并西來達磨。
    皆是接群迷。
    直指人這個。

    466 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    467 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    468 《題經樓語》 宋·釋印肅

    般若貫華嚴,涅槃通寶積。
    迷則龍宮海藏,悟則一字不識。
    教演三伯余會,度人無數百億。
    如今滿目放光明,十二部經詮不及。

    469 《造塔示眾》 宋·釋印肅

    求人不如求自己,自己肯時無不成。
    如今寶塔所將圓,諸人盡發一輪心。
    氣急殺人因悟道,靈山會上沒閑人。
    大小不拘皆拽石,高低齊轉普庵經。

    470 《普庵歌》 宋·釋印肅

    祝個普庵純寶貝,妙慧莊嚴真暢快。
    無門為戶到人稀,萬里神光圓頂蓋。
    非相身,無不在,體露堂堂聲色外。

    471 《放光和來》 宋·釋印肅

    主伴重重絕世倫,今朝即是舊時人。
    迷悟是誰堪話會,姚黃魏紫一般春。

    472 《金剛隨機無盡頌·標經題目》 宋·釋印肅

    般若真微妙,無相為宗要。
    無住元為體,十方皆昭耀。
    研窮理趣長,堆卷積山岡。
    言言不及,一口吸西江。

    473 《數珠歌》 宋·釋印肅

    如是數珠祗一顆,離珠摩尼光不破。
    佛說剎說眾生說,三世一切說這個。
    未了人,休將過,成佛人希念佛多。

    474 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    清凈性空水,光明法界身。
    依俙辨白處,便是誕生人。
    不洗體,不洗塵,妙觸宣明悟水因。

    475 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    粥罷令教洗缽盂,豁然心地自相符。
    而今參飽叢林客,且道其間有悟無。

    476 《偈十首》 宋·釋正覺

    萬法是心光,諸緣唯性曉。
    本無迷悟人,只要今日了。
    心無形影,對緣即照。

    477 《普淵行者請頌》 宋·釋正覺

    脫盡塵機真出家,平持心地是生涯。
    法堂劃草墮僧數,舂屋傳衣聯祖華。
    想變石頭山下虎,悟空弓影酒中蛇。
    寒枯只麼清修去,佛種從今卻較些。

    478 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    479 《觀文殿大學士刑部尚書贈左仆射兼侍中劉公挽》 宋·蘇頌

    蚤歷平津館,嘗蒙鮑叔知。
    笑言忘位貌,論議切箴規。
    豈悟三秋別,遂成隔世期。
    英風今已矣,遺恨滿江湄。

    480 《雕木工》 宋·蘇籀

    君不見嶧山高崖斯相跡,棗木刻模真并失。
    又不見深之袖手安國碑,帝悟百牛欣倒石。
    秦唐二子皆有聲,何必今人不逾昔。
    拙工礪器雕不已,印版傳書差可貴。

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