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  • 關于人間道的詩詞(3006首)

    361 《右溪道中偶作》 宋·陳文蔚

    自從天地開辟來,溪水清駛山崔嵬。
    山高水清亦奇觀,怪問胡不生人材。
    人材本作世間用,樸仆支傾作梁棟。
    不然空冒一時名,過眼空花已如夢。

    362 《題范道士來鶴亭》 宋·戴表元

    仙客已騎黃鶴去,道人自愛白鷗間。
    白鷗萬里猶可狎,黃鶴已去何由還。
    借君剛風七龍轡,返此靈物三神山。
    天空海闊望不極,回首正落樊籠間。

    363 《贈懷一上人》 唐·崔顥

    法師東南秀,世實豪家子。
    削發十二年,誦經峨眉里。
    自此照群蒙,卓然為道雄。
    觀生盡入妄,悟有皆成空。

    梨花君主愛國

    364 《贈懷一上人》 唐·崔顥

    法師東南秀,世實豪家子。
    削發十二年,誦經峨眉里。
    自此照群蒙,卓然為道雄。
    觀生盡入妄,悟有皆成空。

    365 《使南海道長沙,題道林岳麓寺》 唐·唐扶

    道林岳麓仲與昆,卓犖請從先后論。
    松根踏云二千步,始見大屋開三門。
    泉清或戲蛟龍窟,殿豁數盡高帆掀。

    366 《薛卿教長行歌(時量移湖州別駕)》 唐·皎然

    桂陽仙柳道家說,昔傳蘇君今是薛。
    聊將握槊偶時人,便被人間稱冠絕。
    黃楊文局龜螭蟠,琢成骰子雙瑯玕.

    367 《觀李中丞洪二美人唱歌軋箏歌(時量移湖州長史)》 唐·皎然

    君家雙美姬,善歌工箏人莫知。
    軋用蜀竹弦楚絲,清哇宛轉聲相隨。
    夜靜酒闌佳月前,高張水引何淵淵。

    368 《水龍吟》 宋·蘇軾

    萬里,不可到。
    天臺有司馬子微,身居赤域,名在絳闕,可往從之。
    ”自然乃還,受道于子微,白日仙去。
    子微著《坐忘論》七篇,《樞》一篇,年百余。

    369 《摸魚兒(壽虛谷)》 宋·陳著

    竹洲西、有人如玉,南柯一覺歸早。
    青山綠水亭軒舊。
    猶有未荒花草。
    誰信道。

    370 《摸魚兒(壽虛谷)》 宋·陳著

    竹洲西、有人如玉,南柯一覺歸早。
    青山綠水亭軒舊。
    猶有未荒花草。
    誰信道。

    371 《白龍窟泛舟寄天臺學道者》 唐·常建

    夕映翠山深,余暉在龍窟。
    扁舟滄浪意,澹澹花影沒。
    西浮入天色,南望對云闕。
    因憶莓苔峰,初陽濯玄發。

    372 《水龍吟 余始年二十馀,歲在丁未,與故人東》 金朝·蔡松年

    余言,懷衛間風氣清淑,物產奇麗,相約他年為終焉之計。
    爾后事與愿違,遑遑未暇。
    故其晚年詩曰,夢想淇園上,春林布谷聲。
    又曰,故交半在青云上,乞取淇園作醉鄉,蓋志此也。

    373 《滿江紅 贈敬庵葛道(原作通,據道藏改)人》 元·李道純

    道本無言,要學者、潛通默識。
    若萬慮俱捐,虛靈湛寂。
    動處調停水中火,定中究竟波羅密。
    問玄關、一*在何宮,中間覓。

    374 《常熟致道觀七星檜》 明·黃云

    琴川古跡得縱觀,七檜象斗羅仙壇。
    真人手植自梁代,燧人之火不及鉆。
    成形成象兩昭應,斟酌元氣其無端。
    陰敷古殿覆玉座,星宮瞻天肅圣顏。

    375 《贈鄒葆光道士》 宋·曹仙家

    羅浮道士真仙子,躍出樊籠求不死。
    冰壺皎潔水鑒清,洞然表里無塵滓。
    叱咤雷霆發指端,馘邪役鬼篆飛丹。
    朝吞露氣松窗暖,夜禮星辰玉簡寒。

    376 《水龍吟·古來云海茫茫》 宋·蘇軾

    古來云海茫茫,道山絳闕知何處。
    人間自有,赤城居士,龍蟠鳳舉。
    清凈無為,坐忘遺照,八篇奇語。
    向玉霄東望,蓬萊暗靄,有云駕、驂風馭。

    377 《衡山何道士有詩聲楊伯子監丞盛稱之以楊所取》 宋·戴復古

    道人幽吟巖壑底,伴曉猿啼秋鶴唳。
    自陶情性樂天真,一心不作求名計。
    一朝邂逅楊東山,詩聲揚揚滿世間。
    東山才與誠齋敵,手腕中有萬斛力。

    378 《太白戲圣俞》 宋·歐陽修

    開元無事二十年,五兵不用太白閑。
    太白之精下人間,李白高歌蜀道難。
    蜀道之難難於上青天,李白落筆生云煙。
    千奇萬險不可攀,卻視蜀道猶平川。

    379 《青丘子歌》 明·高啟

    青丘子,泬而清,本是五云閣下之仙卿。
    何年降謫在世間,向人不道姓與名。
    躡?厭遠游,荷鋤懶躬耕。
    有劍任羞澀,有書任縱橫。

    380 《答黃藪富道》 宋·王令

    角角適時足,力走猶或遲。
    從而不逮人,不若坐視之。
    而予始用此,已無先人思。
    間自念斯世,固亦未易為。

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