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  • 關于人行色的詩詞(2493首)

    841 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    842 《梅花嶺記》 清·全祖望

    順治二年乙酉四月,江都圍急。
    督相史忠烈公知勢不可為,集諸將而語之曰:“吾誓與城為殉,然侖皇中不可落于敵人之手以死,誰為我臨期成此大節者?”副將軍史德威慨然任之。
    忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝當以同姓為吾后。
    吾上書太夫人,譜汝諸孫中。

    戰爭歌頌愛國

    843 《豐樂亭游春三首》 宋·歐陽修

    綠樹交加山鳥啼,晴風蕩漾落花飛。
    鳥歌花舞太守醉,明日酒醒春已歸。
    春云淡淡日輝輝,草惹行襟絮拂衣。
    行到亭西逢太守,籃輿酩酊插花歸。
    紅樹青山日欲斜,長郊草色綠無涯。
    游人不管春將老,來往亭前踏落花。

    春天寫景惜春抒懷

    844 《感遇詩三十八首》 唐·陳子昂

    微月生西海,幽陽始代升。
    圓光正東滿,陰魄已朝凝。
    太極生天地,三元更廢興。
    至精諒斯在,三五誰能征。

    845 《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》 唐·李白

    雁度秋色遠,日靜無云時。
    客心不自得,浩漫將何之。
    忽憶范野人,閑園養幽姿。
    茫然起逸興,但恐行來遲。

    友情豪放飲酒

    846 《念奴嬌·天南地北》 元·施耐庵

    天南地北,問乾坤,何處可容狂客?借得山東煙水寨,來買鳳城春色。
    翠袖圍香,絳綃籠雪,一笑千金值。
    神仙體態,薄幸如何消得?
    想蘆葉灘頭,蓼花汀畔,皓月空凝碧。

    女子理想

    847 《好事近·杭葦岸才登》 清·周之琦

    杭葦岸才登,行入亂峰層碧。
    十里平沙淺渚,又渡頭人立。
    筍將搖夢上輕舟,舟尾浪花濕。
    恰好烏篷小小,載一肩秋色。

    婉約秋天行舟寫景

    848 《張益州畫像記》 宋·蘇洵

    至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。
    方命擇帥,天子曰:“毋養亂,毋助變。
    眾言朋興,朕志自定。
    外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。

    古文觀止敘事寫人抒情

    849 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    850 《入都》 清·李鴻章

    其一
    丈夫只手把吳鉤,意氣高于百尺樓。
    一萬年來誰著史,三千里外欲封侯。
    定將捷足隨途驥,那有閑情逐水鷗。

    抒懷壯志追憶

    851 《上云樂》 唐·李白

    金天之西,白日所沒。
    康老胡雛,生彼月窟。
    巉巖容儀,戍削風骨。
    碧玉炅炅雙目瞳,黃金拳拳兩鬢紅。

    樂府敘事神話

    852 《游溧陽北湖亭望瓦屋山懷古贈同旅/贈孟浩然》 唐·李白

    朝登北湖亭,遙望瓦屋山。
    天清白露下,始覺秋風還。
    游子托主人,仰觀眉睫間。
    目色送飛鴻,邈然不可攀。

    懷古贊美女子

    853 《同樂天和微之深春二十首(同用家花車斜四韻)》 唐·劉禹錫

    何處深春好,春深萬乘家。
    宮門皆映柳,輦路盡穿花。
    池色連天漢,城形象帝車。
    旌旗暖風里,獵獵向西斜。

    854 《秋懷十五首》 唐·孟郊

    孤骨夜難臥,吟蟲相唧唧。
    老泣無涕洟,秋露為滴瀝。
    去壯暫如剪,來衰紛似織。
    觸緒無新心,叢悲有馀憶。

    秋天抒懷組詩

    855 《小游仙詩九十八首》 唐·曹唐

    玉簫金瑟發商聲,桑葉枯干海水清。
    凈掃蓬萊山下路,略邀王母話長生。
    上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
    萬樹琪花千圃藥,心知不敢輒形相。

    856 《圬者王承福傳》 唐·韓愈

    圬之為技賤且勞者也。
    有業之,其色若自得者。
    聽其言,約而盡。
    問之,王其姓。

    古文觀止議論規勸

    857 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    858 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    859 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    860 《途中見杏花》 唐·吳融

    一枝紅艷出墻頭,墻外行人正獨愁。
    長得看來猶有恨,可堪逢處更難留。
    林空色暝鶯先到,春淺香寒蝶未游。
    更憶帝鄉千萬樹,澹煙籠日暗神州。

    寫花

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