關于人情政的詩詞(251首)

人情大率喜為官，達士何嘗有所牽。
解印本非嫌薄祿，掛冠殊不為高年。
因通物性興衰理，遂悟天心用舍權。
宜放襟懷在清景，吾鄉況有好林泉。

古人為己學，不以遇不遇。
學問思辨行，上定靜安慮。
次序固曉然，人情苦傷遽。

世路艱危極，人情政可嘆。
未聞親子在，而有外邪干。
軒冕多為累，簞瓢未必寒。
此皆身外事，且閟一丘空。

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

半朽臨風樹，多情立馬人。
開元一株柳，長慶二年春。

寫柳抒情

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。
此人情之所榮，而今昔之所同也。
蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。
若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。

古文觀止贊頌寫人

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人余業，得備宿衛。
遭遇時變，以獲爵位。
終非其任，卒與禍會。
足下哀其愚，蒙賜書教督以所不及，殷勤甚厚。

古文觀止書信諷刺

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。
人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

古文觀止議論寫人散文

景泰五年甲戌歲，正當南畝耕耘際。
忽然驟水漲江湖，洶涌浩漫良可畏。
更堪滂沛雨兼旬，大岸小塍俱決潰。
田家男婦奔救忙，力竭氣窮無術備。

釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；
八仙桌上，一聲醒木萬人驚。
鑿破混沌作兩間，

何胤本征士，高情動天地。
既無閥閱門，常嫌冠冕累。
宰邑著嘉政，為郡留高致。
移官在書府，方樂鴛池貴。

我識今朝李翰林，十年隔絕飛寸心。
素書每逢雙鯉得，云路欲倚長梯尋。
翰林昔參建炎政，想見中興人物盛。
方圓齟齬不足論，角巾雅有江湖興。

邑政易墮，我方在行。
挽袖柅車，交游至情。
兩君玉峙，表表國士。
下榻傾倒，有賢公子。

此別情何限。
最關情、一林醒石，重湖賓雁。
幾度南樓攜手上，十二闌干憑暖。
肯容我、樽前疏散。

閨怨登高思念

此別情何限。
最關情、一林醒石，重湖賓雁。
幾度南樓攜手上，十二闌干憑暖。
肯容我、樽前疏散。