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  • 關于親尊的詩詞(496首)

    1 《送葉熙時還新安省親尊公讀書于黃山之指月庵》 明·秋潭舷公

    今年季秋與孟冬,余也踏遍黃山峰。
    歸來相對數竿竹,倦錫倚壁雪滿屋。
    送君手捉天臺藤,打破子陵灘下冰。
    欲識君家讀書處,只問丹臺指月僧。

    2 《睡意》 宋·梅堯臣

    少時好睡常不足,上事親尊日拘束。
    夜吟朝誦無暫休,目胔生瘡臂消肉。
    今踰四十無所聞,又況喪妻仍獨宿。
    虛堂凈掃焚清香,安寢都忘世間欲。

    3 《過眉山謁鄉耆宿李八丈提刑》 宋·程公許

    憶昔下吳會,拜公古渝州。
    別來忽星紀,不知幾三為。
    豈不愿舂糧,占烏渠渠屋。
    良期苦難儷,千里勞遠目。

    4 《袷饗太廟》 隋代·佚名

    清廟有嚴,觀德惟祖。
    裕典時修,親尊閏序。
    以裸以獻,禮交樂舉。
    靈其醉止,篤我純祐。

    5 《袷饗太廟》 隋代·佚名

    清廟有嚴,觀德惟祖。
    裕典時修,親尊閏序。
    以裸以獻,禮交樂舉。
    靈其醉止,篤我純祐。

    6 《和裴侍中承恩拜掃旋轡途中有懷…官僚鄉國親故(后缺)》 唐·張九齡

    嵩岳神惟降,汾川鼎氣雄。
    生才作霖雨,繼代有清通。
    天下稱賢相,朝端挹至公。
    自家來佐國,移孝入為忠。

    7 《田假限疾不獲還莊載想田園兼思親友率成短韻…贈杜幽素》 唐·李嶠

    游宦勞牽網,風塵久化衣。
    跡馳東苑路,望阻北巖扉。
    及此承休告,聊將狎遁肥。
    十旬俄委疾,三徑且殊歸。

    8 《聽琴秋夜贈寇尊師》 唐·常建

    琴當秋夜聽,況是洞中人。
    一指指應法,一聲聲爽神。
    寒蟲臨砌急,清吹裊燈頻。
    何必鐘期耳,高閑自可親。

    9 《題李尊師松樹障子歌》 唐·杜甫

    老夫清晨梳白頭,玄都道士來相訪。
    握發呼兒延入戶,手提新畫青松障。
    障子松林靜杳冥,憑軒忽若無丹青。

    10 《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》 唐·杜甫

    軒轅休制律,虞舜罷彈琴。
    尚錯雄鳴管,猶傷半死心。
    圣賢名古邈,羈旅病年侵。
    舟泊常依震,湖平早見參。

    憂國憂民

    11 《送王尊師(一作道士)》 唐·盧綸

    夢別一仙人,霞衣滿鶴身。
    旌幢天路晚,桃杏海山春。
    種玉非求稔,燒金不為貧。
    自憐頭白早,難與葛洪親。

    12 《送王尊師(一作道士)》 唐·盧綸

    夢別一仙人,霞衣滿鶴身。
    旌幢天路晚,桃杏海山春。
    種玉非求稔,燒金不為貧。
    自憐頭白早,難與葛洪親。

    送別

    13 《省中春晚忽憶江南舊居戲書所懷因寄兩浙親故雜言》 唐·權德輿

    前年冠獬豸,戎府隨賓介。
    去年簪進賢,贊導法宮前。
    今茲戴武弁,謬列金門彥。
    問我何所能,頭冠忽三變。

    14 《京口閑居寄京洛友人(一作兩都親友)》 唐·許渾

    吳門煙月昔同游,楓葉蘆花并客舟。
    聚散有期云北去,浮沈無計水東流。
    一尊酒盡青山暮,千里書回碧樹秋。
    何處相思不相見,鳳城龍闕楚江頭。

    15 《送李尊師歸臨川》 唐·李咸用

    蟠桃一別幾千春,謫下人間作至人。
    塵外煙霞吟不盡,鼎中龍虎伏初馴。
    除存紫府無他意,終向青冥舉此身。
    辭我麻姑山畔去,蔡經蹤跡必相親。

    16 《梅花寄所親》 唐·李建勛

    一氣才新物未知,每慚青律與先吹。
    雪霜迷素猶嫌早,桃杏雖紅且后時。
    云鬢自黏飄處粉,玉鞭誰指出墻枝。
    老夫多病無風味,只向尊前詠舊詩。

    17 《酬葉縣劉明府避地廬山言懷詒鄭錄事昆季茍尊師兼見贈之》 唐·吳筠

    明哲良罕遇,遇君輒思齊。
    挺生著天爵,自可析人珪。
    河洛初沸騰,方期掃虹霓。
    時命竟未合,安能親鼓鼙。

    18 《南鄉子(文叔開尊席上作)》 宋·曾覿

    霜月晚云收。
    蕭瑟西風滿院秋。
    雅會難期嗟易散,遲留。
    把酒聽歌且勸酬。
    萬事拚悠悠。
    只有情親意未休。
    后夜扁舟煙浪里,回頭。
    葉葉丹楓總是愁。

    19 《木蘭花慢(虎丘陪倉幕游·時魏益齋已被親擢,陳芬窟、李方庵皆將滿秩)》 宋·吳文英

    紫騮嘶凍草,曉云鎖、岫眉顰。
    正蕙雪初銷,松腰玉瘦,憔悴真真。
    輕藜漸穿險磴,步荒苔、猶認瘞花痕。
    千古興亡舊恨,半丘殘日孤云。

    20 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

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