關于享惟其的詩詞(57首)

漢祚惟永，神功中興。
夙驅氛祲，天覆黎蒸。
三光再朗，庶績其凝。
重熙累葉，景命是膺。

漢祚惟永，神功中興。
夙驅氛祲，天覆黎蒸。
三光再朗，庶績其凝。
重熙累葉，景命是膺。

洸洸我祖，時惟鷹揚。
潛德弗耀，發源靈長。
肆類配天，永思不忘。
來顧來享，百福是將。

濡露降霜，永懷孝思。
袷食謗斜，再閏之期。
歌德詠功，八音播之。
歆神惟始，靈其格茲。

欽惟合宮，承神至奠。
祗武專精，儼然若存。
奠茲嘉陽，茝蘭其芬。
發祉隤祥，以子以孫。

欽惟合宮，承神至奠。
祗武專精，儼然若存。
奠茲嘉陽，茝蘭其芬。
發祉隤祥，以子以孫。

舞以象功，樂惟崇德。
文經萬邦，武靖四國。
一張一弛，其備不忒。
神鑒也昭，孝思維則。

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。
太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。

古文觀止寫人父母

晉侯復假道于虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啟，寇不可翫。

古文觀止歷史故事勸諫

天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。
天不可必乎？仁者必有后。
二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。
”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。

古文觀止贊頌寫人

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

天監我宋，受命以人。
咋為亂階，以啟圣人。
皇帝嗣位，其仁如春。
萬邦欣載，共惟帝臣。

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下。
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進之士、負天下之望者，為之后焉。
莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。

古文觀止書信議論用人

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

天畀元統，赤運開祉。
圣祖神宗，海域平砥。
思皇真考，岳封汾祀。
餌系戎胡，包束戈矢。

天地并況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路。
恭承禋祀，缊豫為紛，黼繡周張，承神至尊。
千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一。
九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒朱。

樂府祭祀歌辭

（王夏之歌者，王出入之所奏也。
四章，章四句）
爣爣皎日，欻麗于天。
厥明御舒，如王出焉。

邊塞戰爭愛國思鄉

爣爣皎日，欻麗于天。
厥明御舒，如王出焉。
爣爣皎日，欻入于地。
厥晦厥貞，如王入焉。

俞公晚好事，垂涎及荔支。
愿貶楓亭驛，甘作驛丞卑。
忘意荔熟日，端坐飽啖之。
事有謬不然，傾耳聽我詞。