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  • 關于享利的詩詞(36首)

    21 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    22 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    23 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    24 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

    25 《成都遨樂詩二十一首·二十三日圣壽寺前蠶市》 宋·田況

    龍斷爭趨利,仁園敞邃深。
    經年儲百貨,有意享千金。
    哭用先農事,人聲混樂音。
    蠶叢故神在,致祝順民心。

    26 《剛顯廟》 宋·鄭昂

    公昔隱居烏石岡,老觀禪師同道場。
    法主懶安共徜徉,李薛咨參互擊揚。
    擺脫利欲心清涼,是以能全此至剛。
    黃巢兵亂來福唐,公力抗之不肯降。

    27 《太乙壇歌》 明·屠應埈

    太乙壇高凌紫氛,宮中夜夜延神君。
    金盤千尺瀉朱露,莖臺五色飛龍云。
    撞鐘鳴鼓邀百祥,回旌駐蹕瞻景光。
    石檢親封綠文甗,河圖著紀赤符昌。

    28 《讀梅氏詩有感示徐生》 宋·歐陽修

    子美忽已死,圣俞舍吾南。
    嗟吾譬馳車,而失左右驂。
    勍敵嘗壓壘,羸兵當戒嚴。
    凡人貴勉強,惰逸易安恬。

    29 《仲咸以多編成商於唱和集以二十韻詩相贈依韻》 宋·王禹偁

    詩戰雖非敵,吟多偶自編。
    齊強侵北鄙,許敗守東偏。
    猶恨多虛日,何妨且系年。
    龍媒難趁逐,駑駕賴驅牽。

    30 《遲往泉店殺麥》 宋·蘇轍

    罷民不耕獲,豈利有攸往。
    古人為我言,許此亦無妄。
    一冬免鋤犁,二麥盈甕盎。
    火老金尚伏,雨過筑場壤。

    31 《滿庭芳 勸道友》 元·馬鈺

    憐妻愛妾,憂兒愁女。
    一心千頭萬緒。
    競利爭名來往,豈曾停住。
    如蜂采花成蜜,謂誰甜、獨擔辛苦。

    32 《令狐信芳招飲天慶呈張文煥》 宋·方回

    仲秋久不雨,殘暑氣猶郁。
    晝夢化飛鴻,青冥脫羅罻。
    果有叩門者,嘉招為湔祓。
    林下見高人,杯中得佳物。

    33 《驛馬嘆》 宋·方回

    鐵陳突萬人,{上西下之}駕行九軌。
    圣門稱其德,成功亦云偉。
    嗟爾驛騎者,售身墮泥滓。
    朝才南一程,夕又北百里。

    34 《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚與眾異,平生重交游,所得國無幾。
    昨者應茂才,西行覷朝美。
    時當慶歷初,選舉寶多士。

    35 《緣識》 宋·宋太宗

    元正享從此日,萬物咸新利貞吉。
    送舊迎春一夜來,三元為首眾情得。
    萬彙潛臻俱是泰,玄化昭彰天作蓋。
    氣和玉燭調陰陽,磨礱整頓智有代。

    36 《大田》 先秦·詩經

    大田多稼,既種既戒。
    既備乃事,以我覃耜。
    俶載南畝,播厥百谷。
    既庭且碩,曾孫是若。

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