關于亦可言的詩詞(1477首)

普庵識心達理，不是胡言亂語。
教化三千大千，個個透泥入水。
應無所住生心，更不祭神拜鬼。
時中凈念法身，何假燒錢化紙。

北走出都門，寒坰冒初雪。
言瞻漢三公，嚴祠奉遺烈。
襜帷未行春，首茲薦腥血。
念昨冬愆陽，時風少凝冽。

齋前兩柏樹，其大皆十圍。
我初營屋時，正與兩柏期。
其一傍北亭，其一近南籬。
相去十步間，當夏無炎曦。

燈火隔籬落，呼兒掩柴門。
鄰叟挽我衣，笑指老瓦盆。
酒盡意未已，語雜情更真。
嗟嗟行路難，勸我歸與鄰。

海陵城里春正月，海畔朝陽照殘雪。
城中有客獨登樓，遙望天邊白銀闕。
白銀闕下何英英，雕鞍繡轂趨承明。

海陵城里春正月，海畔朝陽照殘雪。
城中有客獨登樓，遙望天邊白銀闕。
白銀闕下何英英，雕鞍繡轂趨承明。

子曰:“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
”(踰 同：逾)
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。

哲理

河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
妻曰：“妾聞志士不飲‘ 盜泉’之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利,以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。

初中文言文贊頌女子傳記

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

詩三百五篇，作者非一人。
羈臣與棄妾，桑濮乃淫奔。
其言茍可取，龐雜不全純。
子雖為佛徒，未易廢其言。

雪花好潔白，不待詠說知。
區區取相似，今古同一辭。
薛能比眾作，小去筆墨畦。
誰能出千載，為雪立傳碑。

我渡溪山尋荒村，群峰勢若萬馬奔。
酣酣春色雪初霽，靄靄野氣山猶昏。
瓊樓金闕滌地盡，松柏半帶斤斧痕。
要還清凈掃塵俗，一炬劫火安得焚。

我贈王氏子，作此謹所之。
之子何所喜，喜有近道資。
妙齡正弱冠，立志已不卑。
與之語則解，知弗流俗隨。

我非識字空有志，丱角已探翰墨場。
于今四十竟何益，聊取上代資平章。
率更清峭骨骼堅，云厭古柏微春陽。
虞君態度絕可愛，皎皎玉女乘鸞翔。

朧月上山館，紫桐垂好陰。
可惜暗澹色，無人知此心。
舜沒蒼梧野，鳳歸丹穴岑。
遺落在人世，光華那復深。

晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉。
王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。
先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”“今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。

古文觀止勸告寓理

青霞沈君，由錦衣經歷上書詆宰執，宰執深疾之。
方力構其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。
當是時，君之直諫之名滿天下。
已而，君纍然攜妻子，出家塞上。

古文觀止文集序文

昔聞退之與東野，相與結交賤微時。
孟不改貧韓漸貴，二人情契都不移。
韓無驕矜孟無靦，直以道義為己知。
我今與子亦似此，子亦不愧前人為。

古詩三百首詠物寫鳥

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得志，斷發胡服走扶桑。
扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。
少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉。